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春秋五霸 百家講壇_百家講壇李山講的《春秋五霸》，背景音樂是什么？

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百家講壇春秋五霸全集名稱（1）天下無主
（2）桓公繼位
（3）管仲相齊
（4）存刑救衛
（5）遏楚尊王
（6）葵丘之會
（7）襄公圖霸
（8）禍起蕭墻
（9）顛沛流離
（10)重耳返國
（11)晉楚爭鋒
（12)一戰而定
（13)穆公求賢
（14)偷雞蝕米
（15)秦國雪恥
(16)一鳴驚人
(17) 任賢圖治
(18)夏姬之亂
(19)戰和不定
(20)兩軍陣前
百家講壇春秋五霸兩種說法
1、齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公
2、齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐
百家講壇春秋五霸txt下載【春秋五霸 百家講壇_百家講壇李山講的《春秋五霸》，背景音樂是什么？】在歷史上 ， 春秋是一段長達兩百五十多年的歷史時期 。在這段歷史時期，出現了一系列的混亂，人性中的陰暗與光明、文明與獸性、英雄主義與腐朽氣息，在混亂中充分展現 。這是一個大傾斜、大動蕩、大變革的時代 。那么在這個時代，天下為什么會大亂？
春秋五霸（一）天下無主
距今2500多年前，在中國歷史上，出現了一個天下大亂的時期，史稱春秋 。春秋時期是一個動蕩混亂的時代 。在這個時代，兄弟相殘、母子反目、諸侯相爭，它是一個天下失去秩序的時期，但也是中華文化在形成，在定性的時期 。在這一時期 ， 舊有的傳統被顛覆 ， 歷史的中心在轉移，新生的事物在萌芽 。兩百多年的春秋史，大事迭起，英雄輩出，激蕩著血與火 ， 交織著新與舊 。這是一個亂世，也有所謂的亂世之主，這就是中國歷史上著名的春秋五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王 。那么回顧春秋這段歷史，它在中華文明的坐標中，究竟有怎樣的位置？我們又應該如何看待這五個霸主和他們所建立的霸業呢？
春秋五霸，是我們中國古代史上一段很重要的歷史時期 。為什么要講五霸呢，你要問我個人，我的理解是，這個時期，是我們整個中華民族文化在形成、在定型的時期 。它是我們了解我們自己，往前推，我們找自己的根源，找找找，找到根源的一個時期 。當然，它不是所有的根源都從春秋起，它前面還有夏、商、周，但是這個時期是我們文化發展的一個很重要的時期 。
春秋五霸這個詞包括春秋與五霸兩個要素 。春秋是什么，春秋首先是個時間概念，我們今天還在說春夏秋冬，然后又是個歷史概念 。為什么成為一個歷史概念呢，孟子說：“孔子作《春秋》 ， 亂臣賊子懼 ?！笨鬃幼髁艘徊繒?，叫《春秋》，寫了多少年的歷史呢，二百四十幾年 ， 將近二百五十年，這段歷史，我們就稱之為春秋 。那么春秋這個時段，它在整個遠古史上 ， 它處在什么樣的位置上呢？往下看是戰國，戰國之后是秦、漢 ， 往前看，春秋之前是夏、商、周，周分兩部分：西周和東周 。那么春秋呢，它屬于東周史的一個部分，這部分內容呢，因為有孔子作《春秋》，我們稱之為春秋時期 。
這個春秋時期是個大亂世，那么它就有亂世之主，就是所說的春秋五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王，此外還有吳王夫差、越王勾踐 。越王勾踐戰勝吳王夫差那一年，差不多就是春秋結束 。所以說起來有七霸 ， 當然，種種原因，我們習慣上還是說五霸，五霸的歷史，跟春秋相始終 。
春秋是個亂世，怎么亂的呢，我給它歸納了四個方面，首先天下大亂，起因于王室內部的亂 。有一個流傳甚廣的故事，就是周幽王烽火戲諸侯 。這件事在《史記.周本紀》是這樣記載的：“褒姒不好笑 幽王欲其笑萬方 故不笑 幽王為烽燧 大鼓 有寇至則舉烽火 諸侯悉至 至而無寇 褒姒乃大笑 幽王說之 為數舉烽火 其后不信 諸侯益亦不至” 。實際上據歷史學家研究，這個故事是不真實的，用烽火來傳達邊境上的戰爭消息 ， 這個做法到西漢才有，所以在西漢之前快1000年的時間，沒有這樣的設施 。這個故事的真實情況實際上是涉及王室內部在繼位上的一種混亂 。周幽王因為寵愛褒姒，不顧中國古代嫡長子繼位制度，想立褒姒的兒子 ， 于是得罪了王后，也就得罪了王后的娘家 。而王后的娘家是西周邊上一個很強的國家叫申，這個申侯因為幽王廢嫡立幼，就聯合其他的一些勢力，包括西戎，就是邊疆的蠻夷人，把周幽王滅掉了 。這之后，整個西周崩潰，經過一段時間之后，西周王室就離開了陜西，遷到了今天的河南省洛陽，在那個時代，叫成周又叫東周 。于是歷史就進入了一個新的階段，也就是春秋五霸時期 。
第二，是諸侯家庭倫理的亂 。春秋時期這種亂有很多記載，這里舉個例子 。鄭國的一位國君鄭武公，娶了一個太太叫武姜 。武是她丈夫的謚號 ， 而姜表示她娘家都姓姜，也就是說武姜這個名字是在她死了之后才有的 。武姜有兩個兒子 ， 老大就是后來的鄭莊公 ， 他出生時《左傳》上是這樣記載的：“莊公寤生 驚姜氏 故名曰寤生 遂惡之” 。這個“寤生”有兩種解釋，一個是“逆著生”，也就是難產，另一種解釋是按它本身解釋就是小孩子生下來眼睛就睜開了 。也就是說姜氏被孩子嚇了自己一下，一開始就不喜歡他 。史書上記載得很平靜 ， 但是在這里我們可以看到一種老貴族的沒落，從人性上的喪失開始沒落 。因為難產就恨這個孩子，我們可以看到這是一個平日嬌生慣養的狹隘的母親，這是生活造就的性格 。也就是說，從西周建國開始，這些貴族就生活在養尊處優之中，養成了狹隘的性格，一點虧都不吃不得，親生骨肉都不行 。或者我們可以從中看到 ， 這個時代，這個階層正在走向滅亡 。故事接著發展 ， 武姜不喜歡大兒子，認為二兒子好，不妨她，不克她 。于是屢次向丈夫武公說，把老大廢掉，立二兒子 。而武公認為這是亂國法的，嫡長子繼承制是穩定人心的，必須遵從 。后來莊公繼位，武姜仍不死心，想給二兒子要一塊險要之地，莊公不答應，將共叔段封到了京，于是京的人就叫他京城太叔 。有母親撐腰，共叔段不但將都城建得很大 ， 而且開始招兵買馬，蠶食封地外的土地 。而這所有的一切莊公都看在眼里，以各種理由將大臣的匯報壓下去，史學家對這件事的評價是莊公對他弟弟處心積慮 。后來共叔段和武姜合謀，要來攻打都城，莊公于是說：“可矣 。”這其中實際上反映了莊公母子、兄弟間的積怨 。后來共叔段被打敗，武姜被莊公趕到邊遠之地，并說：“不及黃泉，無相見也 ?！辈贿^后來有大臣出來圓局打了個大洞，讓母子倆在地下相見 。歷史上把這段故事叫做“鄭伯克段于鄢” 。這其中可以看出，春秋筆法有從敘述中看出筆者態度的特點 。
春秋是個亂世，這個時期的大背景就是周王室的衰落，周天子失去了權威，成為名義上的天子，無力去管天下發生的事 。在這個時候，原本相安無事的各諸侯國也就有了摩擦，開始產生矛盾 ， 那么，它們是怎么解決這些矛盾的呢？
那么，第三，就是列國關系的亂 。這里舉的例子，發生在鄭國和其鄰國衛國之間 。他們之間關系的斷裂有普遍的原因 ， 那就是西周在崩潰的時候，大量的諸侯貴族向東方逃跑，其中就包括本來位處陜西的鄭遷到了東方，就是今天的河南省，于是和當地的老諸侯產生了不可避免的利益沖突 。所以鄭和衛、宋、許、陳、蔡之間一直不和 。而鄭衛爭斗直接的導火索就是衛收留了共叔段的兒子 。于是衛以報仇的名義攻打鄭，鄭莊公作為春秋時期的小霸也立即還擊，于是兩國結仇 。而這之后衛國發生內亂，拭君奪位的新君為了穩定內部局勢而打外仗 ， 選定了有仇的鄭 。而衛國此次結合了宋、陳、蔡的勢力后面還牽扯到魯國來攻打鄭國 。在這里可以看到，東方諸侯開始結黨 ， 并且相互之間也開始開戰，諸侯關系開始亂了 。
而第四亂就是諸侯和王室的關系亂 。王室一開始在西周，它建國的區域也就是今天的陜西、甘肅一帶，有它的勢力范圍 。所謂王畿千里，它有自己的經濟來源，很強大 。而在遷到東周之后，只能依靠諸侯的勢力，于是失去權威 。從地理上說，東周就是今天的洛陽，東南是鄭國所在，東邊是衛國，北邊就是晉國 。所以王室要穩住腳要依靠兩個國家晉和鄭 。而晉現在正在內亂，周王室只能依靠鄭 。周王室為了依靠鄭國，讓鄭武公和鄭莊公兩代人做卿士，就是相當于美國國務卿那個卿，就是以諸侯的身份來到王室，幫著料理國事，執掌大權 ， 這就是卿士他們自己有爵位 。鄭國人對此感到很榮耀，《詩經.鄭風》中有一首詩就記載了這件事：“緇衣之宜兮 敝予又改為兮 適子之館兮 還予授子之粲兮” 。就是說黑色的衣服穿在身上很合宜即卿士的命服，壞了之后換一件新的給你，我到你的館舍里取回來，做好之后再給你拿回去，詩人打的比喻就是指老一輩的卿士死了，換了新的卿士 。后來周王覺得鄭莊公不聽話，就分散權力給虢國的虢公，虢在晉國的南邊 ， 離王室也很近 。周王分出一半權力時鄭國就去割了王室在溫的麥子 。后來新周王繼位，把權力全部交給了虢公，于是鄭國從此不再上朝朝見周天子 。周天子于是聯合了衛、陳、蔡、宋攻打鄭 。雙方在繻葛開戰 ， 鄭使用了“魚麗之陣”的新陣法，這在鄭國也是有先例的，就是使用口袋陣 。鄭首先攻打國內有內亂心不齊的陳、蔡，又使用魚麗之陣，后來更有人射中了周王的肩 。所以這場戰役在歷史上不僅叫“繻葛之戰”，也被稱作“射王中肩” 。這種作為對當時世道人心是有很大震撼的 。這之后周王室的部隊幾乎被消滅 。從此，君不君 ， 臣不臣 。
于是來到了歷史的危亡關頭，這是因為從夏、商、周以來漸漸產生了一種文明，就是黃河流域的華夏文明在這個時候面臨了生死考驗 。
這個時候就給了周邊的異族可趁之機 ， 《公羊傳隱公四年》說：“四夷交侵 中國不絕如線” 。四夷即南蠻、東夷、西戎、北狄，這時候主要是北方的人群開始潮水一樣來到中原地區 。后來有學生問孔子齊桓公管仲的功勞是什么，孔子說，如若沒有他們 ， 我們現在就要“被發左衽矣”，就是蠻夷人打扮了 。
這個時候，霸主開始出現了 ?！对娊?雅風》上說“兄弟鬩于墻 而外御其辱”，這是我們中華文明特有的東西，而齊桓公正是首位聯合諸侯，外御其辱捍衛中原文明的霸主 。
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