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文成公主進藏的故事_關于文成公主入藏的故事

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文成公主進藏時的故事文成公主進藏時的故事：
1300多年前 ， 唐朝文成公主離開繁華的都城長安(今陜西西安西北)，西行約3000公里，歷經千難萬險，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創了唐蕃交好的新時代 。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳 。
公元七世紀初 ， 中原地區經過數年的戰爭，李淵(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子于618年以長安為都城建立了中國歷史上空前的大唐帝國 ， 國勢非常強盛，成為當時東亞地區文明的中心，對周邊民族部落產生了強烈的影響，許多民族部落紛紛與唐朝修好，促進了漢族與其他少數民族的交流 。
而在這個時候 ， 一代英主松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼并，定都邏娑(今西藏自治區拉薩) ， 建立了統一的吐蕃王朝 ， 并積極謀求與唐朝建立密切關系 。從公元634年始 ， 他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東贊出使長安 ，  向唐皇求親 。
公元641元 ， 唐太宗終于同意了松贊干布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他 。于是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道 。
文成公主進藏時 ， 皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁 ， 還有數百名最好的工匠 。當時漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農具制造等先進生產技術，以及歷法、醫藥等都陸續傳入了藏族地區 。同時，漢族也吸收了不少藏族的文化 。

文成公主進藏的故事_關于文成公主入藏的故事

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擴展資料文成公主進藏的歷史影響：
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻 。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像 ， 布達拉宮還保存著他倆結婚房間的遺跡 ， 大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽 。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡 。
文成公主來的釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜 。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛 。她協助松贊干布設計建造了大昭寺 。大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為后世著名的唐柳 。
著名的甥舅同盟碑，也稱長慶會盟碑就立在唐柳旁 ?，F在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年帶來的 。大殿兩側的配殿內，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動 。只是他們臉上因布施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩 。
文成公主還修建了小昭寺 。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳 。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在 。
松贊干布專門為文成公主修筑了宮室 。漢文獻中所述“為公主別筑城敦宮室”，系指松贊干布特為文成公主修筑于西藏拉薩紅山之巔的三座堡式宮樓“布達拉宮”，以及后來由文成公主親自主持所修筑的吐蕃式殿宇“大昭寺”與漢式廟宇“小昭寺” 。 
百年后布達拉宮毀于雷電、戰火 。經過十七世紀的兩次擴建，形成現在的規模 。布達拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬余平方米，氣勢磅礴 。
布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫 ， 其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等 。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷 。
布達拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像 。
文成公主與松贊干布的故事 ， 以及推進藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播 。文成公主在藏傳佛教中，被認為是綠度母（菩薩）的化身 。
參考資料來源：百度百科-文成公主進藏文成公主進藏的故事文成公主是唐朝宗室女，唐貞觀十五年(641)與吐蕃松贊干布聯姻 。文成公主一行從長安出發，途經西寧，翻日月山，長途跋涉到達拉薩 。
據傳，玉樹縣的貝納溝是文成公主進藏途中停留時間最長的一個地方 。這里的藏族首領和群眾曾為她舉行隆重的歡迎儀式，文成公主深受感動 ， 決定多住些日子，并教給當地群眾耕作、紡織技術 。
文成公主進藏的故事_關于文成公主入藏的故事

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擴展資料：
當時的松贊干布知道突厥和吐谷渾都與唐朝聯姻，便派使者去求親，但是被拒絕了 ， 派出去的人回應是吐谷渾從中作梗 。
于是松贊干布立馬服軟再次派使者去求親 。這次唐太宗倒是同意了，唐太宗將遠支宗女封為文成公主，下嫁松贊干布，并詔令禮部尚書江夏王李道宗為主婚使 ， 持節護送文成公主入蕃 。
文成公主入藏的作用不僅僅是促進漢藏兩地關系的和諧交流 。文成公主入藏還帶去了當時漢族發達的技術 。當時，藏族人民的農作技術不發達 ， 而文成公主的到來，就開始教他們如何耕作，土地的產量也在大大的提高 。
同時，文成公主和侍女們也教藏族婦女紡織和刺繡技術 。各種釀酒冶金造紙等技術也全部帶到了藏族，促進藏族地區經濟的發展 。
參考資料：文成公主入藏關于文成公主進藏的故事唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事，流傳1000多年了 。漢藏聯姻促進了民族團結，特別是對藏族經濟、文化等方面的發展，起了積極的作用 。當時漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農具制造等先進生產技術，以及歷 法、醫藥等都陸續傳入了藏族地區 。同時，漢族也吸收了不少藏族的文化 。
藏族民間至今還流傳著許多文成公主進藏的故事 。其中一個傳說故事是這么說的：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚 。當時前往長安求婚的使者共有7人 。起初，唐朝皇帝認為西藏太遠 ， 不愿將公主遠嫁 。于是同大臣們商量，出了幾個難題來考這7位使者，企圖將藏王的使者難?。?以便謝絕這門婚事 。
第一個難題是將500匹小馬放在中間，500匹母馬拴在四周 。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母 。其他6位使者無法辨認 ， 他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑 ， 小馬怎么也不敢近母馬的身 。藏王使者懂得馬性 ， 他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽 。飽食的母馬叫將起來，招呼自己的小馬去吃奶 。于是500匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費勁的解答了這個難題 。
第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石 。那6位使者花了半天的時間，相盡辦法都未能穿成 。最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一只小螞蟻，先把細線粘在螞蟻的腳上 ， 然后在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結果又是藏王使者得勝 。
第三個難題是將兩頭刨得粗細一般的一根大木頭 ， 讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中道理 。那6位使者看過來，看過去，量了又量，怎么也分不出來 。藏王使者叫人把木頭放在 河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢 ， 重者為根，一清二楚 。
藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他 。最后又出了一道難題：誰能在300個穿著打扮一模一樣的姑娘中認出誰是公主來？這7位使者都從未見過公主，要認出來談何容易！那6位使者挑最漂亮的認 ， 結果都認錯了 。藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經常引著飛蝶在頭上飛 。藏王使者根據老婦這一指點，從300個姑娘中認出了公主 。
皇帝只得同意將公主許配給藏王 。藏王使者見了公主說："你去西藏的時候 ， 別的東西都不必帶，只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行 ， 這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼 。"
文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數百名最好的工匠 。
相傳當年文成公主辭別父母，離開長安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉越來越遠了，不由得思念起遠在長安的父母來 。她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親 。于是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚 。原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容 。她一生氣，把寶鏡摔在地上 。沒想到 ， 寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人稱之為日月山 。它恰好擋去了一條東去河流的去路 ， 河水不得不掉頭回流 。于是人們稱這條河叫倒淌河 。有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁 。
用詞語簡要表示文成公主進藏故事的經過這篇課文首先講述了文成公主進藏的原因──吐蕃年輕首領松贊干布傾慕漂亮又聰明的文成公主，派使臣到唐朝求婚 ， 而智慧的使臣順利通過了唐皇的考驗，求親勝利；
接著重點講述了文成公主進藏途中的一系列故事──搭橋、鋪路、遇到惡烏鴉和神鳥天鵝、移山等；
最后點明了文成公主進藏的不朽功績 。
文成公主入藏的故事 短點！公元638年，松州之戰，唐軍擊敗吐蕃軍 。松贊干布懼，率部退出黨項、白蘭羌、青海吐谷渾等，遣使謝罪，請婚，遣其相祿東贊致禮，獻金五千兩，自余寶玩數百事 。公元641元 ， 唐太宗同意了松贊干布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他 。
貞觀十五年（641年），唐太宗命江夏王李道宗護送文成公主入吐蕃 。公主攜帶大批絲織品、手工藝品，還有史書、營造與工技著作60種 ， 醫方100種，診斷法5種，醫療器械6種，醫學論著4種 。
又帶了耐寒抗旱的蕪菁（通稱大頭菜）種子和其他谷種，從長安迤邐西行，經甘肅，到青海，過日月山，經大河壩，到達黃河源頭 。為了保障公主一路順風，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開辟通道 。
松贊干布則親自率領滿朝官員與大隊人馬迎親于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖） ， 并在此舉行歡迎儀式 。然后，松贊干布與文成公主結伴而行，前往邏些完婚 。
文成公主在進藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說 。文成公主遠嫁吐蕃，不僅揭開了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠的第一頁 ， 而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件被載入史冊 。
文成公主進藏的故事_關于文成公主入藏的故事

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擴展資料
歷史影響
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻 。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還保存著他倆結婚房間的遺跡 ， 大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽 。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡 。
文成公主來的釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜 。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛 。她協助松贊干布設計建造了大昭寺 。大昭寺建成后 ， 文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為后世著名的唐柳 。
著名的甥舅同盟碑，也稱長慶會盟碑就立在唐柳旁 ?，F在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年帶來的 。大殿兩側的配殿內 ， 有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動 。只是他們臉上因布施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩 。
文成公主還修建了小昭寺 。從此 ， 佛教慢慢開始在西藏流傳 。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在 。
參考資料來源：百度百科-文成公主進藏文成公主進藏的故事怎么縮寫(30字)唐朝的時候，吐蕃的首領松贊干布 ， 聽說唐朝皇帝有個既漂亮又聰明的女兒文成公主，就派大臣去求婚 。唐朝皇帝想考考這位使臣的智慧 。他讓使臣辨認一匹小馬是哪一匹母馬生的 。使臣先把它們分開過夜，第二天早上讓母馬逐匹認出自己的小馬 。第二天，唐朝皇帝又讓五百個穿著同樣服裝的姑娘 ， 讓使臣辨認哪一個是文成公主 。使臣仔細一看，只有一個姑娘的頭上戴著鮮花 ， 斷定這個姑娘就是文成公主 。唐皇見這些都難不住使臣，想使臣也這么能干，就更何況首領了，于是就答應了松贊干布的請求 。文成公主出發去吐蕃了，她帶上了五谷等種子和各種耕種技術，還有許多能工巧匠 。路上，文成公主遇到了一條河，就用樹干橫在上面，搭成了一座橋 。老百姓把這橋叫做“內地橋” 。走著走著，樹上的小鳥對公主說 ， “前面是沼澤地”，公主剪了一把羊毛撒在地上 ， 所以這地方牛羊長得肥又壯 。不久，文成公主到了尤龍鎮，烏鴉來說壞話了，它問公主要去哪里，公主說要去找松贊干布 。烏鴉說：“哎呀，松贊干布已經死了，你還去干什么？”公主很難過，就在那里修了一座石屋，住了下來，并在石壁上寫下了血書 。她沒有心思梳妝，右邊的頭發也散了一地 。因此，這個地方北岸的樹木稀疏，南岸的樹木茂密 。文成公主想去看看松贊干布 ， 神鳥天鵝對公主說：“松贊干布在拉薩，身體很健康 ?！庇谑枪饔稚下妨?。可是乃巴山把路擋住了，公主就把它背到了旁邊 。現在，乃巴山上還留著那公主的腳印 。就這樣，文成公主和隨從們歷盡了千辛萬苦，終于來到了西藏，和松贊干布結成了夫妻 。從此，西藏和內地的往來更加密切了 ， 西藏有了五谷，老百姓也學會了耕種和其他技藝 。
關于文成公主入藏的故事文成公主入藏的故事：
吐蕃贊普松贊干布派遣大相噶爾東贊（即祿東贊）為請婚使者，赴長安請婚 。唐太宗將遠支宗女封為文成公主 ， 下嫁松贊干布，并詔令禮部尚書江夏王李道宗為主婚使 ， 持節護送文成公主入蕃 。
松贊干布率群臣到河源附近的柏海（今青?，敹嗫h境內）迎接文成公主，與文成公主同返邏些（今拉薩），并在拉薩為文成公主修建宮室 。
文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數百名最好的工匠 。當時漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農具制造等先進生產技術，以及歷法、醫藥等都陸續傳入了藏族地區 。同時，漢族也吸收了不少藏族的文化 。
文成公主進藏的故事_關于文成公主入藏的故事

文章插圖
擴展資料松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻 。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還保存著他倆結婚房間的遺跡 ， 大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽 。
藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡 。文成公主來的釋迦佛像 ， 至今仍為藏族人民所崇拜 。文成公主是一位虔誠的佛教徒 ， 她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛 。她協助松贊干布設計建造了大昭寺 。
大昭寺建成后 ， 文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹 ， 成為后世著名的唐柳 。著名的甥舅同盟碑，也稱長慶會盟碑就立在唐柳旁 。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像 ， 也是文成公主當年帶來的 。
大殿兩側的配殿內 ， 有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動 。只是他們臉上因布施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩 。文成公主還修建了小昭寺 。
從此 ， 佛教慢慢開始在西藏流傳 。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在 。
松贊干布專門為文成公主修筑了宮室 。漢文獻中所述“為公主別筑城敦宮室”，系指松贊干布特為文成公主修筑于西藏拉薩紅山之巔的三座堡式宮樓“布達拉宮”，以及后來由文成公主親自主持所修筑的吐蕃式殿宇“大昭寺”與漢式廟宇“小昭寺” 。
百年后布達拉宮毀于雷電、戰火 。經過十七世紀的兩次擴建 ， 形成現在的規模 。布達拉宮主樓13層 ， 高117米，占地面積36萬余平方米，氣勢磅礴 。
布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等 。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生 ， 色彩鮮艷 。
布達拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像 。文成公主與松贊干布的故事，以及推進藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播 。文成公主在藏傳佛教中，被認為是綠度母（菩薩）的化身 。
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