在閱讀此文之前，麻煩您點擊一下“關注”，既方便您進行討論與分享，又給您帶來不一樣的參與感，感謝您的支持！“天長落日遠 ， 意重泰山輕”，這種看似簡單，實則妙趣橫生的文體，便是中華傳統文化獨有的瑰寶，對聯 。
對聯的歷史，最早可以追溯到三國時期 。封建社會中 ， 階級分化十分嚴重，所以對聯最開始只是文人之間的文字游戲 。

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對對聯時，上下聯要求對仗工整，平仄押韻，意思相近或相反，讀起來唇齒留香 。
經過時代的變遷，對聯文化逐漸下沉 。不僅僅是文人墨客，平民百姓也可以拿對聯來作為生活的調劑和點綴 。此時的對聯對比早期，要求有所降低，趣味性也有所增強 。
如今我們的生活 ， 更是處處能看到對聯的影子 。
國家級風景名勝的大門口，基本都會有對聯存在 。每到春節，家家戶戶也都會在大門前貼上春聯 。
中國人將民俗文化融合到了對聯之中，又將陽春白雪和下里巴人巧妙地結合在了一起 。在民國時期的對聯文化中 ， 又發生過哪些趣事呢？
今天這篇文章，我們一起來看看清華園中的對聯故事 。
國學大師，臨危受命1932年 ， 清華正在準備一場招生考試 。而負責國學考試類別的劉文典，正匆匆趕往國學大師陳寅恪的辦公室 。
本來負責國學考試的出題老師是朱自清，可他由于突如其來的私事，抽不出時間來處理這項工作 。于是情急之下，劉文典只好求助陳寅恪 。

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陳寅恪何許人也？
他被譽為“民國四大國學大師”之一，他的身上兼具著東方文化的儒雅和西方文化的開放 ?？梢哉f，陳寅恪就是為文化傳播和傳承而生的 。
他出生在一個國學世家，父親是傳統意義上的讀書人，對國學和史學頗有研究 。在父親的帶動之下，陳寅恪被濃厚的家庭文化氛圍所影響，漸漸對國學也產生了深厚的興趣 。
中華文化，歷經五千年傳承而未斷絕 ， 本身就是世界文化史上的一大奇跡 。源遠流長、博大精深的中華文化，就像一個百寶箱一樣，吸引著少年陳寅恪沉浸其中 。
老天爺在他身上點滿的不僅僅只有興趣，還有天賦 。連他學識淵博的父親都不止一次感嘆 ， 這孩子或許就是為傳承國學而降臨人世 。

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年僅八歲，陳寅恪就能和父親對座談史 。在正史之外，他常常能夠在歷史文化現象上提出屬于自己的獨到見解 。對于這一點，他的父親都自愧不如 。
正因為察覺到了兒子的優勢，所以父親傾全家之力 ， 培養兒子成才 。陳寅恪可以接受最好的教育，也有底氣主動提出開拓眼界的要求 。
1902年，他東渡日本，前往一個陌生的國度，去新的環境中汲取成長的養分 。之所以選擇日本，是因為陳寅恪認為，中國文化和日本文化之間有著千絲萬縷的聯系 。
眾所周知，日本的大部分文化習俗都是由他們的使者從中國學習回去的 。
學習平假名和片假名，能幫助陳寅恪豐富漢字研究體系；接觸日本和服，能夠讓陳寅恪對中國服飾文化產生更多想法；從日本的和式建筑當中，陳寅恪也能看到中國古代建筑風格對世界的影響……
當然，除了國學文化，陳寅恪還將目光放在了日本的政治經濟學上 。
他們的政治模式大多源自于西方，與中國的政治風格和政體結構大有不同 。陳寅恪見識到這些，也算是開了眼界 。

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他寫信回家，告訴父親：“古書中講 ， 讀萬卷書不如行萬里路 。此番，兒終于有了直接深刻的體會 ?！?br /> 在日本待了幾年，陳寅恪帶著滿滿的收獲回到國內 ， 來到復旦大學繼續進修 。
環境的變化給予了他更多的靈感 ， 也讓他產生了更加深刻的思想 。屬于陳寅恪自己的思想文化體系正在逐漸成型，但他意識到，自己當下所接觸到的東西 ， 遠遠還不夠 。
所以他的心“野”了，他還想走出更遠的地方，走向更大的世界 。
帶著這樣的目的，陳寅恪開始了他的歐洲游學之旅 。
開放的西方文化和含蓄的東方文化 ， 就像兩顆種子，在他的腦海中不斷萌芽生長 。他來到西方國家，所感受到的一切，都是之前不曾有過的體驗 。

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不過難能可貴的是，即便見識到了西方文化諸多的可貴之處 ， 陳寅恪自身堅持的核心文化體系還是來自于東方 。
他堅持以我為主，為我所用，將某些西式思維帶入到了對東方文化的研究當中 。
此事大有裨益，陳寅恪本人的學識也在不斷豐富和沉淀 。歸國之后，在清華園中，陳寅恪大顯身手，身后收獲了無數的崇拜者 。
據說 ， 陳寅恪大師的公開課一座難求 。
學生們都知道，這位老師的課程豐富生動，不像傳統的國學講師一樣只會照搬以往的教育模式 。在他的課程當中，每一個人的思維都能夠得到不同的啟迪 。

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也正是因為陳寅恪在同學們心中有著如此重的分量，所以他才成為了劉文典心目中救場的不二人選 。
坐在辦公室的陳寅恪得知劉文典的來意之后，當即便答應接下這門差事 。
不過他說：“我的要求可能更高，出題也可能更刁鉆 ， 得先把這事兒說在前頭 ?！?br /> “好說好說，只要你肯答應就行 。”
此時抹了一腦門子汗的劉文典，萬萬沒想到，陳寅恪的題目竟會如此與眾不同 。
上聯之妙，體會不同接下任務后，陳寅恪閉關一天，給出了他的題目 。
這一次的考試，陳寅恪總共出了兩道題 。其中一道是常規的作文題，他此番要求了命題作文，標題統一擬定為“夢游清華園記” 。
而另一道題，則別出心裁，妙趣橫生 。這是一道對聯題，教授給出的上聯為“孫行者”，要求學生給出對仗工整的下聯 。

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對聯本就是國學文化中的一個重要組成部分，這些有意報考清華大學的學子，自然也見得多 。可是大家都知道，對聯是字數越多的越好對，字數越少的越難以拿捏 。
“孫行者”這三個字，雖然看起來簡簡單單，但實際上卻包含著諸多巧妙的心思 。
整體來看，孫行者是《西游記》當中的一個人物，孫悟空 。他也是大家耳熟能詳的一個名著形象，大街小巷的孩子們都還愛拿孫行者來進行角色扮演 。

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但是如果將這三個字拆開來看，就又會品出不同的意思 。
“孫”既可以指百家姓當中的孫姓 ， 又可以指祖孫的孫 。也就是說，這個字算是一字多義，就看答題人怎么理解了 。
而“行”，有去和走的意思 。
至于“者”，它既可以用來描述一個形象，又可以被當做一個文言文當中的虛詞，沒有任何實際意義 。
所以這看似簡單的對聯，實則在解讀過程中可以產生千變萬化的思維 。因此大家才會有這樣一個共識 ， 字數越少的對聯越難對 。
讓我們再把目光放回考??，考生们拿到g躍?，看到这样覊膿柒之?，大多數人都懵了 。
一般在考試之前，考生們都會押題，但大家都想不到，此次考試居然會出一道對聯題，而且還是這么難的上聯 。

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有些不自信的考生 ， 看到這樣一道題后直接放棄作答 。但是也有考生堅持作答 ， 不過他們的思維局限性太過嚴重 。
他們只是單純將孫行者作為一個整體，也就將之認為是《西游記》中的一個人物 。
于是他們寫下的答案五花八門，唐三藏、豬八戒、如來佛、觀世音……沒有例外，全是《西游記》中的形象 。
當然，也有人稍微發散了一下思維，把別的文學名著當中的人拿出來作答案 。
比如說《水滸傳》中的花和尚、及時雨，又比如說《紅樓夢》當中的絳珠仙、通靈玉 。
總之 ， 這些答案，全部都不是陳寅恪想要看到的 。
他在閱卷的時候，還忍不住發了脾氣 。
他對劉文典說：“現在的年輕人，國學積淀實在太過淺薄，竟然還敢來報考我們的國學類，自不量力 。身為中國人，了解并理解我們自己的文化，這應該是最基本的要求，如今怎么會是這個局面！”

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一身儒雅之氣的陳寅?。?這次是真的動怒了 。
他始終認為，中國人不應該忘本 。
我們享有著一座如此豐富的文化寶庫，擁有其他國家完全無法比擬的文化優勢，我們就應該抓住這些資源 ， 弘揚自己的文化才是 。
但是很明顯 ， 通過這些考卷，他正逐漸喪失對下一代學子傳揚中華文化的期望 。
不過就在這時，一份考卷的出現，就像春風化雨一般，澆滅了陳寅恪心中的怒火 。

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這份考卷的答題人名叫周祖謨，他出生在1914年 。
巧合的是，同陳寅恪一樣，他從小就展現出了對國學的興趣，在這個學科上也特別有天賦 。而且 ， 他的家庭氛圍同樣十分良好 。
答卷上，他寫下的答案是“胡適之” 。
這個答案雖不是陳寅恪心中所想，但他卻認為比他自己的答案還要妙 。
字字深意，實乃佳對讓我們具體來解析一下，“胡適之”到底妙在哪里 。
首先 ， 胡適之和孫行者一樣 ， 都是一個人，或者說都是一種形象 。并且，這二人的國民度都不低 。
再說一字一字的對仗問題，周祖謨也完全做到了工整的要求 。
“胡”對“孫”，兩者皆是中國人民的姓氏當中非常常見的姓氏，而且在《百家姓》當中的排名都不低 。所以這第一個字，就已經讓陳寅恪眼前一亮 。
而“適”對“行”，同樣也十分合適 。這兩個字在古漢語當中，都是動詞，都有走和去的意思，做到了對聯中意思相近的要求 。
最后一個“之”對“者”，就更是巧妙了 。我們在學習文言文的時候，通常都會把“之乎者也”相提并論 。
它們都是語氣助詞，也就是虛詞，沒有任何實際意義 。而放在對聯當中的最后一個字上，又恰好能夠讓對聯讀起來更順耳 。
所以綜合來看，這個答案讓陳寅恪無比滿意 。

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他毫不吝嗇，給出了手下的唯一一個滿分 。并且 ， 他還一改之前的態度，把這份考卷拿到了劉文典的眼皮子底下 。
“快來看，這才是我想要的答案 ， 這個周祖謨才是我想要的人才 。就憑這一點，我就要提出要求 ， 一定要把他給我錄取進來 ?！?br /> 看到這樣一位可造之才，陳寅恪無比激動 。
其實，他自己想出的下聯雖然不是“胡適之”，但也同樣很標準 。
“祖沖之”、“王引之” ， 這都是他心中很不錯的答案，但他總感覺比不上周祖謨的答案 。

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如果把陳寅恪的兩個答案相比較，那么“祖沖之”其實更符合上聯的要求 。
“祖”對“孫”，兩者都可以當成姓氏 ， 而兩者又恰好具有相反的意思 。祖輩和孫輩這一層含義，會讓第一個字對得更加有趣 。
【1932年清華考試出上聯 什么腦門子填動詞】另外，“沖”和“行”，其實嚴格意義上來說，也有相反的一層意思存在 。“沖”所代表的動作是非常迅速的，而“行”在古文當中一般指慢走，兩者又恰好相反，完全符合對聯的要求 。
最后一個字就不用說了 ， 對仗工整的原因同上 。
我們可以看出，對聯文化是具有開放性的 。
一個上聯并不是只有一個標準答案，不同的人開動腦筋，完全可以對出不同的下聯 。仔細分析每一副下聯，我們又能從中品讀到不同的樂趣 。
這就是對聯的魅力 ， 這也是為什么陳寅恪一定要在考試題當中加入一道對聯題的原因 。

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不過很可惜，出于對學費的考慮，陳寅恪分外看中的這位考生周祖謨最后并沒有選擇清華大學 ， 而是去往北京大學深造 。
陳寅恪沒有招到這位令他無比滿意的學生 ， 倒也不氣餒 。從大格局上來說，他了解了周祖謨的才能 ， 以后多的是機會跟他進行探討交流 。
結語對聯文化包羅萬象 ， 既可以描述高雅的文化現象 ， 又可以無比貼近普羅大眾的現實生活 。每一個人都能從對聯當中，品嘗出屬于自己的喜怒哀樂 。
從對聯文化看中華傳統文化，我們完全能感知到自身文化的魅力所在 。推動優秀傳統文化實現偉大復興，中華兒女勢在必行 。

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