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1、“相由心生”一詞在佛經和相學中都是有據可考的 。
2、佛學的“相”一般而言是指事物的表現形式 ， 與“性”相對，性一般是指事物本質 。相學的相則是指面相 。在佛學中，“相由心生”出自佛教經典《無常經》，佛曰：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事 。物事皆空，實為心瘴，俗人之心 ， 處處皆獄 ， 惟有化世，堪為無我 。我即為世 ， 世即為我 。所謂“相”，即是我們平日生活中所見識到的諸事物之表象 。
【相由心生出自哪里 相由心生一詞的出處及解釋】3、在看相玄學中“相”的意義一般是指面相 ， 也概指整個相貌，相由心生即是說有什么樣的心境，就有什么樣的面相，一個人的個性、心思與作為，可以通過面部特征表現出來 。這里的“相”不是指一時相貌的改變 ， 而必須從長期的角度來理解 ， 流傳甚廣的裴章的故事便是如此 。
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