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廟會的文化內涵-廟會的風俗

生活百科廟會

廟會是漢族民間宗教及歲時風俗 。也是我國集市貿易形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關 ， 在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近，故名廟會 。

廟會的文化內涵-廟會的風俗

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廟會的文化內涵-廟會的風俗
廟會的文化內涵
在古代，廟會所代表的不僅僅是集會，更是古代經濟、社會組織形態、古代意識流的集中體現 。
民間的廟會有自己的核心特征，即在經濟技術方面是百貨交易；在社會組織方面是“社”或“會”；在意識形成方面是禮神娛神 。這便是我國廟會能夠長期傳承的經濟基礎和民俗慣制 。
廟會是把寺廟的節日變成了地方性的節日，把宗教的節日變成了世俗的節日 。所以，那些獨特的地方性求神活動、非宗教性的娛樂休息活動及集市活動才得以自然而然的融入廟會 。因此，與其說廟會是宗教活動倒不如說廟會是地方性民眾節日活動 ， 更能準確地反映廟會的本質屬性 。所以說準確地講這種多內涵型廟會可稱為節日型廟會 。
廟會還是一種綜合性的民俗活動，關系到宗教信仰、商業民俗、文藝娛樂等諸多方面 。這是由各地的歷史地理物質條件、民俗傳統和人們的審美標準決定的 。各地的廟會又各有其特點 ， 在幾個方面各有所側重，這就形成了各種廟會互不相同的生活美，但都分別表現了當時當地條件下人們認為是最美好的生活方式 。
隨著時代變化 ， 古老的廟會亦增添了不少新內容 ， 如借廟會之時洽談生意等，但展示民俗一直是廟會最主要的特色 。內容有舞獅、傳統民族花會、現代舞、北京民俗人物造型、傳統商業“幌子”展、老北京老照片展、民間手工藝展、特價書市和京劇、武術、雜技專場等 。廟會集旅游觀光、休閑娛樂、購物餐飲為一體，具有鮮明的傳統民族特色 。
廟會的風俗
【廟會的文化內涵-廟會的風俗】 在廟會上，有不少民俗活動 ， 諸如：摸石猴、窩風橋打金錢眼等 。在白云觀廟門內的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓認為摸一下石猴可以去病消災、延年益壽 ， 于是競相觸摸；窩風橋下的橋洞里吊著一枚大銅錢，銅錢孔中有一只小銅鐘，上書“鐘響兆福”四字，你若是能用手中的硬幣投中銅鐘 ， 就能心想事成 。下面兩項是廟會上最熱鬧的活動 。
祭神儀式
廟會風俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系，往往需要舉行祭神儀式 。例如“行像”活動 。“行像”是把神佛塑像裝上彩車 ， 在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等 。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會 。佛像出行前一日 ， 洛陽城各寺都將佛像送至景明寺 。多時 ， 佛像有千余尊 。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨后 ， 音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡 。唐宋以后廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展 。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地 。元、明以后，行像之風才衰落 ， 很少見于記載 。
祈子活動
廟會一開，八方來拜，敬神上香，祈愿還家 。這是圍繞“廟”和"會"祭之神而展開的活動 ， 是傳統廟會的主題 。其中帶有巫術意味的祈子活動 ， 最典型地反映了中國傳統文化的核心，這是由中國農業社會的性質決定的 。幾千年的封建社會，人們的生存環境基本上沒有發生改變，子孫后代的繁衍成為千百年來的頭等大事 。所以 ， 祈子這種遠古的巫術形式，便會附著于各種集會形式展現出來 。