養生,就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾?。?從而達到身體健康,延年益壽的目的 。古人認為養生之法莫如養性,養性之法莫如養精;精充可以化氣,氣盛可以全神;神全則陰陽平和,臟腑協調,氣血暢達,從而保證身體的健康和強壯 。所以精、氣、神的保養是最重要的內容 , 為人體養生之根本 。隨著現代生活節奏的加快,生活壓力的增大,人們因為不健康的飲食、不良的生活習慣、巨大的生活壓力而造成了很多現代疾病和亞健康的出現,而如何預防這些情況的出現才是現代醫學的重點,也就是中醫“治未病”思想的體現,而科學的養生就是要把正確的養生的理念落實于生活的點滴,持之以恒,從而達到延年益壽的目的,主要從以下幾方面入手:
適四時
【科學養生點滴做起】“人與天地相應 。”(《靈樞邪客》)人的生命活動是遵循自然界的客觀規律而進行的,人體自身具有與自然變化規律基本上相適應的能力,如果人能掌握其規律,主動地采取各種養生措施適應其變化,就能避邪防病,保健延衰 ?!端貑査臍庹{神大論篇》即提出“春夏養陽 , 秋冬養陰 , 以從其根 。”這種“順時攝養”的原則,就是順應四時陰陽消長節律進行養生,從而使人體生理活動與自然界變化的周期同步,保持機體內外環境的協調統一 。根據四時氣候的特點,人們總結出春養肝、夏養心、長夏養脾、秋養肺、冬養腎的五臟調養法,也是順應四時自然規律的具體體現 。
調情志
人要健康長壽情志調暢是一個重要條件 。陶弘景在《養生延壽錄》中提出:“養性之道,莫大憂愁大哀思,此所謂能中和,能中和者必久壽也 。”過激、過久的情志刺激,在超越人的心理調節范圍時就會生病 , 正如《黃帝內經》里所說“余知百病生于氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,思則氣結 。”以及中醫的“怒傷肝,喜傷心,悲傷肺,恐傷腎 , 思傷脾 。”的理論都充分反映了不良的情緒對身體的影響 。心理調節能力,與人的“志意和”密切相關 。亦即《靈樞本臟》所說的:“志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣 。”具體言之 , “志意和”就是要求人們能通過養生活動善于自我心理調攝 , 培養樂觀的人生態度 , 提高心理上的抗逆能力,胸懷要寬闊,情緒宜樂觀 。要淡泊寧靜,知足常樂,把人生憂喜、榮辱、勞苦、得失視為過眼云煙,保持精神內守,人則長壽 。另外,平日增加各種有益心身健康的興趣,尋找精神寄托,這樣對預防情志過度,保證臟俯安泰,能起到積極的作用 。
節飲食
安身之本必資于食,而機體對于營養物質的需求則是多方面的 。含有多種豐富營養的飲食物可以促進機體的生長發育,可以推遲衰老的發生,可以減少因衰老而招致的多種疾病,因而,要求食養中膳食的調配要盡可能地全面、合理、互補,即平衡膳食的原則 。例如:《素問藏氣法時論篇》記述的“毒藥攻邪 , 五谷為養,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之 , 以補益精氣 。”已經包涵著在食養中飲食調配要求營養全面、合理的認識 。
脾胃為后天之本 , 氣血生化之源,飲食不節,傷及脾胃,就使人多病早衰 。《內經》對飲食不節的危害,有“陰之所生,本在五味”,“飲食自倍,腸胃乃傷”等多處論述 。孫思邈對飲食宜忌的論述更全面、更科學,除“食不可過飽,務令簡少”,“常宜溫食”,“常宜輕清甜淡之物”等常識外,還對飲食方法、飲食衛生重筆描寫 , 如“美食宜熟嚼 , 生食不粗吞”,“食勿大語”,“每食以手摩面及腹”,“勿食生菜、生米、小豆、陳臭物,勿飲濁酒” , “必不得食生粘滑等物”等等,這對避免損傷脾胃以及祛病延年都有積極而重要的意義 。
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