烏蘭木倫古人類遺址：“焦點時段”的文化遺存
距今5萬~10萬年期間，在古人類研究上是一個“焦點時段” ?，F代人在這個期間起源、擴散，舊石器向更先進的技術發展 。
這是一個寒冷的時期，末次冰期從11萬年前持續到1萬年前 ， 也是寒冷對人類生存提出的最后一次挑戰 。
烏蘭木倫河流經鄂爾多斯，在蒙語中意為紅色的河 。2010年5月，一位蒙古牧民在烏蘭木倫河畔行走的時候，意外地發現了十幾件古生物化石 。經過專家鑒定，這是十幾件化石，正是這個“焦點時段”的遺存 。
幾個月后，中科院古脊椎動物與古人類研究所的考察隊，進駐烏蘭木倫河畔，對遺址進行搶救性發掘 。
經過一年多的考察發掘，烏蘭木倫河畔出現了被專家稱為“探方”考察格局 。這些整齊的階梯狀探方，記錄著4萬~7萬年前，人類生活的痕跡 。
4200件石器
“從中我們解讀的是生活方式、生存技巧、生存能力”
目前烏蘭木倫遺址已經出土了4200件舊石器標本 。
“石器 ， 是研究古人類生活方式的最重要素材 ?！迸f石器學家高星說，“從打造石器的技術、石器的用途上，大致可以推測出，石器制造者的生活方式、生存技巧、生存能力 。”
目前，舊石器時代的文化，在全球范圍內 ， 大致可以分為：早、中、晚三期 ?！斑@三期的區別，不僅僅是時間上的，更是技術水平上的劃分 ?！备咝钦f，“而我國境內發現的石器，技術風格基本停留在早期的模式，很少有中期技術的代表物出現，只在晚期出現了中期與晚期混合的石器技術 。”
烏蘭木倫遺址，在時間上正處在中期時代，“在技術上有不少進步,卻依然沒有脫離中期文化特征不明顯的‘中國特色’” 。
在人類起源上，我國學界與國際學界，形成兩大對立“陣營” ， 一批中國學者根據我國境內的考古發現，以“人類多中心起源，連續進化”觀點，反對國際熱門的“現代人非洲起源說” 。烏蘭木倫的文化遺存正處在這個關鍵的時段 ， “從石器上表現出的、對本土文化的繼承和發展，支持了中國現代人類本土連續進化的觀點 ?！备咝钦f 。
烏蘭木倫遺址，是在鄂爾多斯境內發現的第二個古人類遺址 。
早在上世紀20年代初，西方學者在薩拉烏蘇發現了古人類遺址，并有人類化石出土，被命名為河套人 。
烏蘭木倫與薩拉烏蘇兩地相距僅30公里，兩地人類的生活時間也頗為相近 ， 因此，在對兩地的發現進行對比時，有不少有趣的發現 。
“在薩拉烏蘇發現的石器很少，而且每個石器都很小 ， 全部石器放在一起，用一塊手帕就可以包走 ?！笨脊艑W家王惠民說 。
而烏蘭木倫的石器，且不說4200件的龐大數字，體積上也大得多 ?？疾礻狀I隊侯亞梅曾興奮地托出了一件“珍品”——僅這一件紅色的“大石塊”，就不是一塊手帕可以包裹住的 。
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