1.隸書怎么寫,給點建設性的意見一、從臨貼開始 。
學寫隸書和學寫其他字體一樣，都必須從臨貼開始 。臨貼時先求形似，再追神肖 。不得其形，便只求其神，水中撈月；只求其形而不得其神，無眼僵屍，只有神形兼備，才能使字有其規模又有其靈秀 。
二、選定自己喜愛的一貼，刻苦以求 。
隸書漢碑不計其數 。必須選定重點來學才好 。反復臨模，精一碑之妙，打下基礎 。
三、逐步放寬視野，多臨一些名貼，重點集中臨其幾種，或歸一家，或融一體，都無不可 。這樣在各種碑融化的基礎上逐漸穩定下來，集采薈于一身，當然其內含更豐富 。作為書家，不能只會寫一種字體的書體，其他視而不見，即便不能碑碑盡入微，也必須從手上過過，如果是心力、目力俱到，即使是過過，也必然與根本沒有模過大不相同 。
四、臨碑貼建議 。
漢碑基本可分為三大類 。1.規范的 。2.樸柮的 。3.奇古的 。先學寫規范的《曹全碑》《禮器碑》《朝侯小子》，進而學寫樸柮的《封龍山》《西狹》等碑 。最后奇古的《張遷碑》《鮮于璜》這樣系統地臨寫，能夠較快地達到預期的效果 。
五，注意方法 。
臨碑貼時要對臨、背臨、意臨 。這個方法是較快取得成績的 。
廣收博取，臨遍百家，潛移默化，才能自成一家 。
2.隸書的本怎么寫隸書“本”字的寫法是隸書，有秦隸、漢隸等 ，是由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折” 。
根據出土簡牘，隸書起源于戰國 。傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱 。
隸書的起源秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創立小篆后，又采納了程邈整理的隸書 。隸書也叫“隸字”、“古書” 。
是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體 。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫 。
是在監獄里創造出來的字體 。分“秦隸”和“漢隸” 。
隸書的創作要點1、要取法漢碑和秦漢竹木簡 。所謂取法，就是認真刻苦地解讀、體會，而不是浮光掠影 。
少看當代人的作品，看當代人的作品要看出其缺點和不足 。2、恰當把握主體的創作狀態 。
“書寫性”其實就是將書寫過程和創作情緒紙面化 。行筆重復，會形成慣性 。
由生到熟，要避熟趨生 。3、正確對待風格問題 。
風格是自然生成的，不能一概而論 。風格面貌不強，不必耿耿于懷；已經形成風格面貌的，也不必沾沾自喜或故意回避 。
隸書的主要代表作品隸書的代表作品分別是，唐代隸書歷來有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家平分秋色 。其中韓擇木列四家之首，其隸書代表作是《祭西岳神告文碑》 。
史惟則，人稱“史侍朗”，代表作是《大智禪師碑》 。而蔡有鄰、李潮鮮有作品傳世 。
此外，唐代隸書作品，著名的還有徐誥的《嵩陽觀記》，唐玄宗的《石臺孝經》，李白的《上陽臺》，杜牧的《張好好詩》等 。
【隸書追怎么寫】
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