封建社會妻子和小妾地位的區別

2026-02-12 生活經驗封建社會

導語：大家看一些宮斗劇或宅斗劇會發現這樣一個情況，某位老爺的正室夫人被一個小妾三番五次的?。廡℃忠勒套爬弦畝鞒枵廴枵曳蛉? ，與正室夫人分庭抗禮搞對立，甚至連小妾生的兒子都凌辱到正室夫人的孩子之上，此情看了讓人感覺十分氣憤，也感嘆這正室夫人當的也太窩囊了。
電視劇就是現代人改編的，博君一笑就可以了，但要是真當做歷史史實那就有點說不過去了。畢竟，會夾雜著諸多影視劇情，那咱們來了解一下真正的歷史。
嫡庶尊卑分明
歷史上真的會有妾凌駕于妻之上的場景嗎？首先咱們要清楚一點，就是古代社會實行的并不是“三妻四妾”制而是“一夫一妻多妾”制，也就是說妻子只能有一個，但是小妾可以有多個。封建社會時期，人們十分看中嫡庶尊卑，自己的正室娘子那都是“三書六禮”開中門、拜父母、過祠堂明媒正娶回來的正室夫人，是要邀請族中耆老來作證寫入家譜的，正室夫人也可以被稱作為“嫡妻”、“元配”“結發之妻” 。

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圖為清光緒帝大婚時場景
而小妾就不一樣了，妾是主人家里花錢從外頭買回家的，是屬于主人家的私有財產，妾室進家門即便是舉行婚禮也只能是走偏門進，即便是死后也不會計入族譜。換一種說法，也可以理解為妾只是主人家里的一個高級奴婢，充當的不過是一個生育機器，一切都得聽從主人家里的安排，主人也可以將其隨意發賣了或轉贈出去。

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圖為妾室行側室禮
妾室是正室的奴婢，妾室的孩子也就是正室孩子的奴婢，妾室是要每天向正室叩頭請安甚至還要伺候正室的日常起居的，妾室所生的孩子要尊稱正室為母親不能稱自己的生身母親為母親只能稱之為姨娘。妻室坐著妾室跪地侍奉再，側即便是被賞坐也只能恭敬的坐半邊。依據禮法可見，嫡庶尊卑之分是十分鮮明的。
非同尋常的妾室
還有一類妾室，雖然她們只是妾室但是當家的娘子還是要對她們畢恭畢敬以禮相待。是什么樣的人能讓一個正室夫人對一個卑賤至極的小妾如此呢？
一般來說，妻室主管妾室的全部，所有小妾對待妻都是畢恭畢敬的，因為當這家的男主人不幸離世后繼承家產的是嫡長子，是妻室的兒子，妾室原本只是主人家的一個玩物，所能倚仗的只有男主人對自己的寵愛。一但失去這一靠山以后，日子會過的非常艱難，甚至被新主人發賣出去，所以為了避免這樣的悲劇發生，妾室都會對正室夫人極力討好。
但還有這么一類妾室會讓當家娘子對她們畢恭畢敬，她們其實是妻子的公婆賞給其丈夫的小妾。她們一般也沒有什么出身，而且大多數為公婆身邊的婢女。這么卑微的出身也值得正室夫人這么忍讓嗎？

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圖為清代老照片，坐的為正妻，左一為妾室
與其說是正室對于她們的尊敬不如說是對于自己公婆的尊敬，這是自己的公婆撥到已經身邊的人，不看僧面看佛面，看在公婆的面子上也會對其禮敬三分。畢竟在古代“一句孝道大過天 ”一旦承擔上不孝的罵名一人一口吐沫都能淹死你。即便是公婆都歸天了，小妾沒有靠山而正室夫人還是不能把她怎么樣，畢竟不能讓外人覺得這老太太剛走這媳婦就開始欺負她身邊的人，所以即便是正室恨得牙都快要咬碎了卻也還是得擺出正室夫人的氣度對其友善親切。即便如此，妾室就是妾室，對于正室的規矩還要有的，可能不用像尋常小妾那么復雜繁瑣，但再尊貴的麻雀終究是變不成鳳凰的。
尷尬的地位
在古代如果一位男人的元配妻子（所娶的第一位妻子）早年離世或者和離，是可以再迎娶一位女子作為自己的妻子，這位妻子就是咱們所說的“續弦”或者叫“繼室” 。為什么說她地位尷尬呢？

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繼室的尷尬
繼室夫人娶進門同樣是跟元配夫人一樣，屬于明媒正娶進來的，地位尊貴，眾妾室見到她是要對其行妾室禮，也要像侍奉元配夫人一樣侍奉繼室夫人。但是，如果男主人的元配夫人還在，即便是已經和男主人結束婚姻關系新娶進門的繼室夫人還是要向其行側室禮，哪怕自己也是八抬大轎明媒正娶進來的人。而且只要元配的孩子還在，繼室的孩子依舊沒有繼承家產的機會。
而且死后受到的待遇也是與元配夫人有差別的，依據禮法，死后能與男主人合葬的只能是元配夫人這叫生同寢死同穴，而所娶的繼室夫人只能在一側建造一個單獨的墓穴以示差別（古代以左為尊時墓穴則修建在右側，不可居于貴位，反之同理）。
由此種種看來，繼室夫人的地位處在一個中間狀態，她比不得元配夫人的尊貴，家庭地位卻又遠遠的高于妾室的低賤地位。
寧為窮人妻不做富人妾
封建社會，妾是在家里地位最為卑賤的人，待遇也就只比伺候人的丫鬟地位高那么一點點。妾是完全沒有自由的，妾的一切包括生命都是主人家里的，在家里就是家里奴仆。
妾室所生的孩子也會受到諸多不平等的待遇。在繼承家產上，古代都是嫡長子繼承家產，哪怕嫡長子不幸離世，還有嫡長孫，還有嫡次子，嫡幼子及其子孫，只有這些人都不在了才能庶子繼承家產，還有可能要面臨著庶長子庶長孫等一系列的人，也是遙遙無期。

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圖為嫡長子繼承即使其癡傻不堪也輪不到有才的次子
就連妾室兒女的婚姻也與嫡子女有著巨大的差別。嫡子女婚配必然是要精挑細選，擇一書香世家清眷門第來相匹配，做到門當戶對，而且夫家也會與妻家互相扶持。而庶子女婚配遠不能及嫡子女一分，女子婚嫁出家后就真的如同嫁出去的女兒潑出去的水，她的生老病死基本上不會與母家有太大的關系。

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正室可以隨意責罰妾室
妾只是家里的一個擺設，面對女主人的責難和羞辱只能默默接受不能有絲毫怨言。因為妻掌握著妾行房的權利。說白了就是只有妻安排你行房你才可以，即使男主人有多少想法妻不允許都不能行房。男主人如果只獨寵小妾一人這個家也絕對不會發生妻妾分庭抗禮的污糟事。妻對于家里的內宅事務有著絕對的話語權，有時甚至連男主人都不得插手涉及，要想打發了一個不安分的奴婢簡直易如反掌。即便留了下來日子也不會好過到哪去，可能時時刻刻會受到來自妻室的刁難和嫉恨。
小妾是不會跟隨其主人的排位進入祠堂享受香火供奉的，也不能跟隨主人合葬。家庭地位甚至不如主人的孩子，哪怕是自己所生的孩子也是自己的主，小妾永遠只是家里的一個奴婢。
妾室可否扶正？
如果某位老爺的元配夫人不在了，也沒有再續弦繼室，能否將自己的一位愛妾扶正為正室夫人呢？這個問題要根據歷史的不同時期用不同的眼光來看待這個問題，不過總的來說由妾室扶正的真的不多。
鑒于妾室的卑賤低位，即使是男主人的元配妻子去世后也應會是首先考慮再娶一良家女子為妻，基本上不會將妾室扶正。當然，這也會有例外。

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圖為梁紅玉擊鼓
梁紅玉是韓世忠的一個妾，因為自己有戰功也有朝廷的誥命，所以在韓世忠的元配夫人白氏去世后被扶正為妻。還有康熙皇帝的生母佟佳氏，是順治皇帝的嬪妃之一，在其死后被康熙扶正為孝康章皇后 ?？梢?，妾室扶正無非就兩種情況，要么自己有功于家族為家族增添榮光，要么就是自己的兒子繼承家業被兒子扶正。
最悲慘的小妾
妻對于妾是有著絕對的領導領導主權的，一般而言只要妾室不忤逆妻室，妻一般都睜一只眼閉一只眼得對待妾室，而妾室一般也不敢招惹正統的嫡妻。但總有那么幾個作死的，非得要以卵擊石跟正室掙個高低。

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戚夫人影視圖
劉邦的一名愛妾戚夫人，就是一個典型作死的例子。劉邦平定天下后就封自己的元配夫人呂雉為皇后，愛妾戚氏為夫人（漢初之時所有的妾室都被稱為夫人，武帝之后有所改變）。戚夫人幾次三番仗著劉邦對自己的寵愛驕橫跋扈對呂雉無禮，甚至魅惑劉邦要將呂雉兒子的太子之位改立為自己的兒子劉如意。這已經觸碰到了呂雉的底線，劉邦駕崩之后，呂雉也無需顧忌，她即是天子的母親又是漢王朝的太后，更是正統的嫡妻，開始著手處置戚夫人。挖眼、削耳、飲啞藥、斷其手足棄之于廁中，成為“人彘” 。
呂雉殘忍的手段或許就是來自對戚夫人長期怒火壓制的一個集中發泄，如果不是被逼迫到了極致又怎會動用如此殘忍的手段。如果戚夫人能夠懂得尊卑，對呂雉多加禮敬，或許也不會落得個如此悲慘的下場。
總結：
總的來說，妻妾之別更有甚于云泥之別。宋朝的法律中也有記載，妻殺妾之罪照常人之罪減二等，而妾殺妻之罪照常人之罪加二等。由此可見，有時候妾室之女自稱為“賤妾”并不是謙稱，而是妾的地位確實是十分卑賤。
【封建社會妻子和小妾地位的區別】寧為窮人妻不做富人妾，這一句話不知包含了多少妾室女子無奈的淚水，她們像是商品一樣被買賣，絲毫沒有尊嚴可言。萬惡的封建習俗不知道多少花季少女碾壓在沉重的歷史枷鎖之下。

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