最早，比較驚艷的刀術印象是讀聊齋志異《好快刀》：
明末，濟屬多盜 。邑各置兵 ， 捕得輒殺之 。章丘盜尤多 。有一兵佩刀甚利，殺輒導窾 。一日，捕盜十余名 ， 押赴市曹 。內一盜識兵，逡巡告曰：“聞君刀最快 ， 斬首無二割 。求殺我！”兵曰：“諾 。其謹依我，無離也 。”盜從之刑處，出刀揮之，豁然頭落 。數步之外 ， 猶圓轉而大贊曰：“好快刀！”
文短氣勢足，聊聊數語，刀手用刀之準利躍然紙上 。后面 ， 因中國特有的江湖文化，上學的時候頗看了些武俠小說以及電影，由此知道，于中國武者，在江湖之遠，有百兵之首曰刀 ， 有刀術絕倫者曰刀客 。
文章插圖
蒲松齡的奇書《聊齋志異》
刀客用刀，如人乘舟：無人，舟不能成其用，無舟 ， 人難能渡江河 。譬如魚腸因專諸揚名天下 ， 專諸因魚腸而成事，二者相互成就，缺一不可 。今天，讓我們走進刀客和刀的世界 。
無奈或艱難的抉擇：是什么讓刀客撿起了手中的刀？
現實中的刀客大家不一定熟知，影視作品可能會好一些 ， 那問題來了，如果從眾多影視作品中選一個能真正稱為刀客的刀客，你會選誰呢？
文章插圖
我選的是說這句臺詞的大佬：對不起，作為一名刀客，刀不離身 。不錯 ， 就是周星馳塑造得不靠譜特工凌凌漆 。
文章插圖
此話當真？有沒有搞錯？我是搞笑來著...
估計大家想罵我的也有：你能靠譜點嗎？他拎著把菜刀，腦子有沒有問題都不好說，你說他是首席刀客？是的，理由有以下幾點：
? 刀技牛掰
作為刀客，刀技必須遠超同儕，影視作品嘛，基本都是夸大吹牛，這里細講沒意思，但這里必須強調評判刀客的第一準則：刀技本身必須優秀！
? 正直中和謂之德
咱們儒家《中庸》有致中和之說：喜、怒、哀、樂之未發，謂之中 。發而皆中節，謂之和 。中也者，天下之大本也 。和也者，天下之達道也 。這佶屈聱牙的啥意思？大白話就是沒事的時候平靜淡然，無憂無慮，但一但情緒發作，那這個發作的一定是不得不發，誰也挑不出理來，做到這點的人，基本是去人欲、存天理已經基本做到位了 。
文章插圖
王陽明：不錯，存天理、去人欲正是在下所提，和朱熹朱老師存天理、滅人欲有一字之差
全劇凌凌漆出手完全滅掉對方的一共有兩次，一個是團滅老鄉犯罪團伙，一個是單刀赴會砍了金槍客 ， 這兩件事完全符合刀客的俠義精神和正常人對大奸大惡之徒就應該干掉的精神預期，面對窮兇極惡的匪徒或國之大義，該出手時就出手，毫不拖泥帶水，干凈利索 。其它的，平靜淡然，接受一切結果，即使是我們認為他干得最消極的事：挖彈頭是發現開槍打他真相，他無非就是說句 “這種打打殺殺，不要再找我了”了事 。
文章插圖
這是一個很關鍵的問題 ， 在具備了刀客的強大技能后，這個技能受什么指揮就是最要命的問題 。這也是老祖宗在功夫之前先學做人的原因所在 。關于這點，看看司馬光這個政治大咖怎么說的 。
夫聰察剛毅之謂才，正直中和之謂德 。才是德之資，德是才之帥，德才兼備是圣人，無德無才是愚人，德勝過才是君子，才勝過德是小人 。擇人之準則，如無圣人和君子，與其得小人，不如得愚人 。蓋君子有才行善，小人有才作惡 。有才行善則處處行善；有才作惡則無惡不作 。愚人作惡，以其才智有限，尚可控制；小人恃才作惡，其為害甚矣！
以德馭才，細想想，沒毛病 。而凌凌漆在這方面，做得頗為出色 。
? 赤子之心
具備刀技和刀德已經是一名非常完美的刀客了，但凌凌漆還具備一樣極其難得的素質：赤子之心 。什么是赤子之心？如果社會是個染缸的話，生活在這個染缸里的我們被裹脅著過活，終歸或多或少地染上各種顏色 ， 很難做到嬰兒那樣純凈沒有污染的心境 。
當我們看到凌凌漆簡單到從對狗子態度就去判斷一個人的好壞 ， 對小德溫馨父子情感同身受 ， 露出的溫暖微笑時 ， 我們能感受到他本身是純凈、簡單的人，當然，如果你非要問我開場時那個大姐問他要過夜費的事，那我只能說不要只盯著那位大姐的職業，聽聽凌凌漆怎么說：人家以為是真感情好吧！
文章插圖
從這一點看，大多數作品中的刀客，無論是隱忍遁世、還是君子報仇、抑或是護佑忠良、鏟除奸黨，無論刀客手中的刀是拿在手中還是暫時放下，其一生已然被羈絆的因果咒縛，難以活得灑脫自在 。而凌凌漆呢，除惡務盡之外，他寧肯選擇放下和相信 ， 放下仇恨，相信美好：對狗子好的人是好人，相信自己的眼光 。這種簡單，何嘗不是那些陷入巨大愛恨情仇困境中刀客們的解脫之道呢？
因此，是什么讓刀客拿起刀，又是什么原因讓刀客把刀放下，是評價一個刀客是否是一名真正刀客的惟一判定標準 。
關中刀客：游走在紅黑之間的群體
刀客群體始現于清乾嘉年間，成熟于道咸之際，而后熾盛于清末民初 ， 且素來有刀客出關中之說 ， 關中是地名，是指“四關”之內，即東潼關、西散關（大震關）、南武關（藍關）、北蕭關 ， 現位于陜西省中部地區 。因此關中刀客即陜西刀客群體，他們行事風格亦正亦邪，可以被認為是帶有山丹丹色彩的綠林好漢，最初，刀客這個稱呼更像是個隱晦語，明里尊敬，心內懼怕，就像稱呼黑社會大哥叫老板一樣 。
文章插圖
關中風光
相當一段時間，刀客于歷史上的“俠客”完全不沾邊 ， 沒有半點“俠”“士”應有的品質，手持關山刀子 ， 燒殺搶掠，為害一方 。至清末，已然在地方上構成“刀害”，成為社會秩序的破壞者 。官府大規模抓捕之時，他們成股流竄，散作滿天星，四處游蕩；當官府放松時，他們聚成一團火，四處搶掠 ， 劫富濟貧，士紳百姓都深受其害 。因此，當時的他們性質和山東響馬、東北胡子并無太大分別，色澤是黝黑黝黑的 。
【快刀蒲松齡翻譯】
文章插圖
關中第一位刀客據傳叫王敢鳴，從小練拳習武，飛檐走壁 ， 以關山刀子為武器，后因殺死仇人而亡命江湖，名氣越來越大，以至于成為官府都頭疼的人物 ， 據《清史列傳》記：
蒲城多盜 ， 有刀匪，其首日王敢鳴，聚眾屯井家堡界，蒲城、富平、臨潼、渭南四邑間，匪堅壁深，濠備火器拒捕，民與匪往來自保 。
陜西一帶據說有個叫《捉敢鳴》的話本 ， 專門就是講他的故事 。大家如果后面到了蒲城一帶，可以尋訪一下 。
另外一位非常知名的刀客叫嚴飛龍，人稱關中大俠，刀法有三大特點：快、準、狠 。據親眼見識過的刀客描述，在他和其他刀客生死決斗時，同時出刀，對方的刀尚未發力，嚴飛龍已經斬斷對方的喉嚨了 。
文章插圖
江湖上傳得神乎其神的出刀只割破衣服，不傷皮肉，據傳在嚴飛龍這也只是雕蟲小技 。刀客為了練習力道，以木樁為模板，普通刀客必須一刀干凈利落地斬開木樁 ， 方算及格 。但嚴飛龍卻可以做到一刀斬斷木樁后，木樁還可以矗立不倒，這說明其在力量和準確度上都已經到了爐火純青的地步 。
文章插圖
砍木樁練刀
刀客的出現，是清中期以來不斷激化的社會矛盾，催生出民間力量和各色群體的組合和結社 ， 如刀客會，這是民間在受到壓迫時以自己的方式試圖體現意志和劃分社會等級的訴求所在 。但他們的問題是沒有明確的斗爭目標和訴求，因此組織松散、紀律渙散 ， 行為模式是典型的江湖義氣做派 。
后來，晚清革命黨在屢次失敗中，總結出了八字箴言“手無刀斧，何以反清” 。1905年 ， 同盟會成員井勿幕從日本回國，在陜西籌備革命運動，介紹多名刀客首領加入同盟會，著名刀客王一山、高峻、王緒朝、黨玉琨、黨海樓、白喜、馬豁、崔式卿、楊衰、王興奎、曹育生、李兆祥、胡彥海等在后來直接或間接參與了辛亥革命 。
文章插圖
辛亥革命
由此，刀客群體越來越多的由江湖轉入行伍，由黑轉紅，其行為模式轉變為對抗腐朽的清政府和?；蕜萘?。在刀客群體的幫助下 ， 陜西的革命迅速呈現出燎原之勢，而刀客中也涌現出許多愛國將領，最出名的就是李虎臣和楊虎城 ， 以及他們二虎守長安的故事 。
文章插圖
國民軍和北洋軍閥之間的西安鏖戰，二虎揚名于世
正如前面所說，為了家國大義拿起刀的刀客群體，以自己一腔熱血，為終結當時最大、最黑暗BOSS-腐朽的滿清和反動軍閥，貢獻出了自己卓絕力量，這使關中刀客群體迅速在歷史的長河中一枝獨秀，成為中國堅強的脊梁之一 。
此后，關中刀客成為具有俠義熱血精神、富有正義感刀手的代名詞 。東北胡子、山東響馬沒了，而刀客，漸漸和公正、俠義、熱血走在了一起，成為中國特有的文化現象 ， 衍生出一種新的精神圖騰 。
刀客意志的承載者：刀
刀者，兇器也，用刀者謂勇，何也？《孫子兵法》云：刀者，百兵之膽也，其精為麒麟也 。什么意思？麒麟者，方位居中 ， 以御四方，膽氣得以滋生也 。用刀者舞起刀來，刀風呼呼，寒光逼人，勇猛無畏 ， 是謂百兵之膽 。
關中刀客之用刀 ， 據說是一種叫關山刀子的武器 。據《陜西省志》記載：刀客會是關中地區下層人民中特有的一種俠義組織 。其成員通常攜帶一種臨潼關山鎮（關山鎮今屬閻良區）制造的‘關山刀子’，刀長約3尺寬不到2寸，制形特別 ， 極為鋒利 。
文章插圖
清末關山刀子
從資料看，關山刀子具有清朝刀劍鍛造工藝的明顯特點，清朝是中國漢、唐、明制刀工藝的集大成者，采用的是一種叫做“折花刀”的工藝，也就是鋼水和鐵水混合后經過反復的鍛煉最后成型，這種材質打造出來的刀剛柔并濟，造型優美，刀型流暢且實戰能力極強 。
文章插圖
清腰刀
作為刀客意志的表達者，關山刀子體現的是當時官府明規則下的“潛規則”：官逼民反 。這也反映出一個現實中的鐵律：事情在明面上規則不合理的，在暗地里一定會滋生一個潛規則來糾正它 ?；蚨禄蚴?nbsp;， 自然有諸事應押 。
隨著熱兵器興起，關山刀之類冷兵器逐漸退出舞臺，僅留下了一個寂寥的江湖，但同時，舊人留給新人的舞臺依舊精彩，刀劍工藝依然是冶煉工業中的寶貴財富，等待我們去繼承、完善和發揚，在世界三大名刀之外，還待我們爭得一席之地；與之相隨的 ， 還有中華代代相傳的武勇精神：面對艱困，逆流而上，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖 。
寫在最后：朝后看，珍惜當下時
“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州 ?！?刀客文化從傳襲上看，本質上是陜秦重武崇信，任俠義氣的表現 ， 并與漢代之朱家、郭解、唐代五陵年少習氣流傳，古風相接，具有強烈的地區文化色彩；同時，刀客文化也是社會變遷的一個縮影，驗證著一個群體的起起落落，里面多少故事或隱或現 ， 或抑或揚 ， 又有多少春秋事，留待我們細細琢磨？舊刀換新刀，在新時代下的我們，手中有了知識和科技，那我們又要用怎樣的新“刀客故事”，留待后人再說呢？
#頭條創作挑戰賽#
- 第一次看到年齡感，34歲譚松韻戴上假發演學生，濾鏡拉滿也不嫩了
- 生肖牛最不順的3個年齡段，職場低谷，錢財難留，壓力巨大
- Excel應該咋樣才可以算年齡
- 生肖猴最不順的3個年齡段，職場低谷，錢財難留，壓力巨大
- 為什么越來越多“大齡”插本生？大專和本科學歷差距有多大？
- 王詩齡|《爸爸去哪兒》十年后, 誰贏在起跑線? 天天轉型演員, 森蝶劍橋游學, 最惹羨王詩齡!
- 小品|《爸爸去哪兒》十周年，天天當演員，森蝶去劍橋，王詩齡讓人羨慕
- excel表格中計算年齡，Excel該咋樣才可以算年齡
- Excel表格應該怎么才可以算年齡
- 不到法定年齡如何領證