1.如何傳承與發展民俗文化民俗文化是中華民族傳統文化的組成部分 。不同地域、不同民族、不同時期的民俗文化是各不相同的 。
我國有濃厚的民俗文化底蘊，民俗文化豐富多彩，如喜氣洋洋過春節、張燈結彩過元宵、懷鄉祭祖過清明、紀念屈原過端午等各種節慶紀念活動 。每個地方又有自己特色的民俗活動，如甘肅省定西市安定區內官營鎮的凈街、錦雞源廟會、紀念文天祥誕辰節、鄉村皮影戲、民間剪紙；粵港地區的舞獅、舞龍燈、逛花市；關中耍社火，陜北扭秧歌；彝族的火把節、跳虎等等，都是我國珍貴的文化遺產和資源 。
在今天對廣大人民群眾開展傳統民俗文化教育，對營造和諧文明的人居環境，提高人民群眾的思想道德素質，促進民俗文化的傳承發展，都會起到十分重要的作用 。
在民俗文化傳承發展中要突出以下幾點：
一、創新理念 。
要把優秀的民俗文化與促進國家文化大發展大繁榮有機結合起來，與地方經濟特點有機結合起來，在傳播地方民俗文化的同時推動地方特色經濟的發展 。
二、建立隊伍 。
建立一支“政治強、業務精、作風正”的民俗文化的專業工作隊伍，在加強配備、合理使用、精心培養上下功夫，使其成為民俗文化發掘的行家里手 。
三、鞏固陣地 。
要充分利用和發揮當地文化場館的作用，因地制宜地對干部群眾進行民俗文化教育，開展民俗文化技能傳承培訓，對民俗文化“取其精華，棄其糟粕”，通過褒揚新風尚，鞭撻假、丑、惡 。
四、發展經濟 。
當今社會，文化成為經濟社會發展中具有最高層次競爭力的戰略資源，要提升地區的品位，提高當地發展的競爭力，必須要在發掘文化資源，發揮文化影響力上下功夫 。通過創意因子，把發展文化作為提升綜合實力的突破口 。比如說香包，過去只有在端午節時才戴在孩子的身上，寓意祛毒避邪，現在則變成了一種純粹的裝飾品，寓意也拓展為給小孩祈福、給老人祝壽、替男女傳情等，可以按不同對象、不同節令、不同場合制作出不同的香包 。這都是為了適應市場需要而發展起來的 。
2.陜北秧歌作文1200字的,特急綏德可謂陜北秧歌的中心，那里的農村至今仍保留傳統的秧歌表演程式、禮俗和風格特色，其中既有古代鄉人驅儺的"神會秧歌"、"二十八宿老秧歌"，也有1942年之后才興起的新秧歌 。
秧歌表演者常有數十人，有的多達近百人，在傘頭的率領下，踏著鏗鏘的鑼鼓，和著嘹亮的嗩吶，作出扭、擺、走、跳、轉的動作盡情歡舞 。沉浸在歡樂愉快的喜慶氣氛中的陜北高原秧歌表演十分紅火 。
秧歌吸收當地流傳的水船、跑驢、高蹺、獅子、踢場子等形式中的藝術元素，組成浩浩蕩蕩的秧歌隊 。早年多是男扮女妝 。
隨著時代的發展，女的也參加 。男女隊身著彩服或帶云角裝的秧歌服，男的用毛巾包頭，女的手持彩肩、漢巾 。
拜年有排門子秧歌，彩門秧歌；正月十五有酒曲秧歌、花燈秧歌 。小場子秧又叫踢場子，分二人場、四人場，八人場 。
舞蹈動作豐富，豪邁粗擴，瀟灑大方，充分體現了陜北人民淳樸局憨厚、開朗樂觀的性格 。陜北秧歌表演形式，主要特點是"扭"，所以也叫'扭秧歌"，即 在鑼鼓樂器伴奏下以腰部為中心點 。
頭和上體隨雙臂大幅度扭動， 腳下以"十字步"作前進、后退、左騰、右躍的走動 。上下諧協，步調 整齊，彩綢飛舞，彩扇翻騰，同時還可以伴隨著唱 。
陜北秧歌主要有三種角色，即傘頭、文、武身子和丑角 。陜北秧歌的領頭人叫傘頭，一手持傘，一手持"虎撐"，兩種道具都有吉祥的含義 。