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武則天|神品｜宮廷寫經：為女皇武則天抄經，精品中的精品

書法點畫武則天神品敦煌市

《書法課程》
見諸筆墨 | 達于心靈
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神品 | 宮廷寫經：為女皇武則天抄經 ， 精品中的精品
唐代宮廷寫本手稿《金剛般若經》紙本殘卷 ， 上元三年（676）九月十六日書手程君度寫 ， 法國國家圖書館收藏 。
咸亨元年九月 ， 武則天生母楊氏去世 ， 為其已逝父母寫經做功德成為重中之重的一部分 。 任命虞昶為使 ， 向義感為判官 ， 調集門下省、秘書省、弘文館、左春坊等機構的楷書手專任抄寫工作 。
這本宮廷寫卷金剛經用筆精勁 ， 筆畫圓活 ， 俯仰抑揚 ， 提按波挑都體現了書手良好的書法素養 ， 是敦煌遺書中的精品之作 。
敦煌寫卷始于西晉 ， 擴于北朝 ， 盛于隋唐 ， 終于五代、宋初 ， 這是中國書法發展最關鍵的時期 。 這一過程被敦煌藏經洞數萬卷寫經生動、完整地保存了下來 。 敦煌書法最值得一提的是敦煌藏經洞 ， 它是一座龐大的中國書法基因庫 。
寫經書法特色鮮明 ， 被稱為"經生體" ， 為古代民間書法大成 。 有的書寫雄強勇猛、大刀闊斧；有的書寫嫻熟娟秀 ， 溫文爾雅 。 書體行、草、隸、篆皆備 ， 豐富多彩 ， 表現自然質樸 ， 機動靈活 。 其功力法度 ， 審美情趣 ， 都令人仰望贊嘆 。 初唐人寫《妙法蓮華經》卷一《序品》后半、《方便品》前半被書法界權威人士稱為“筆法骨肉得中 ， 意態飛動 ， 足以抗顏、歐、褚 ， 在鳴沙遺墨中實推上品 。 ”
唐寫經大多是字字珠璣、篇篇玉璋的精心構思之作 。 以無名氏書《大乘入楞伽經》為例 ， 行與行之間 ， 都有清晰的烏絲欄 ， 這也是寫經的共同形制 ， 抄經在烏絲欄之內 ， 整體上干凈利落 ， 十分可愛 ， 而每一個字的布篇也多在“四方塊”之內 ， 這都是唐寫經書法齊整劃一的重要表現 。 但細觀每一個字 ， 都在四方塊中極富變化 ， 特別是突出橫劃、捺劃等主筆 ， 在字形中間部位的橫劃 ， 多破鋒直入 ， 類同尖刀 ， 收筆時稍事停頓 ， 即作回鋒 ， 給人以迅疾、暢快之感 。 當然 ， 這樣單刀直入的筆法也是抄經速度上的要求所致 。
隋唐以后 ， 南北統一 ， 敦煌文化受中原及南方影響 ， 王羲之書風逐漸興盛 ， 王的各種法帖大量涌入 ， 成為廣大學書者摹習對象 。 今天 ， 我們在敦煌遺書中可見許多臨王作品 ， 如《瞻近》、《龍?！泛汀蹲阆隆啡臍埍?。 其他還有《蘭亭序》、《宣示表》和兩件佚品的片斷等 。 《十七帖》殘本的點畫遒勁樸厚 ， 鋒棱畢現 ， 與傳世佳刻上海博物館藏《敕字十七帖》、《宋淳化閣帖》和《三希堂法帖》中的《十七帖》相比 ， 無論結體還是精神氣息都要遠勝一籌 。
《勸納諫文》后面的題記書法 ， 筆跡遒潤 ， 結體挺拔簡勁 ， 章法上率真自然 ， 頗有王字清朗俊逸、以骨為勝的特征 。 《李進評乞給公驗牒》后的批文書法 ， 分開來看 ， 點畫幾乎沒有一橫是平的 ， 沒有一豎是直的 ， 但左右相形 ， 上下相諧 ， 組合起來 ， 每個字并不因點畫的欹側而顯得不穩 ， 仍然十分妥帖 ， 散朗多姿 ， 極其靈動 ， 似乎還吸收了王獻之的某些特點 ， 有《鴨頭丸帖》味道 。
此類作品很多 ， 不勝枚舉 ， 它們寓森嚴于縱逸 ， 蓄圓勁于蹈厲 ， 寫得很隨意 ， 沒有絲毫習氣 。 書法史上 ， 宋后帖學盛行 ， 人們模仿王字 ， 承學之人更用《蘭亭》永字 ， 以開字中眼目 ， 能使學者多拘忌 ， 成一種俗氣”（黃庭堅《山谷題跋》） 。 元代趙孟頫等以精嚴的筆法去學王字 ， 將渾樸蕭散的風致喪失殆盡 ， 刻板無生氣 。 相比敦煌書法 ， 雖點畫欠精 ， 結體欠工 ， 但瀟灑磊落 ， 與王字精神暗合 ， 這可為今人學王字借鑒 。