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利簋|利簋出土，武王伐紂的時間得以確定，它也因此躋身于九大國寶之列

文物周武王國寶武王伐紂利簋

利簋|利簋出土，武王伐紂的時間得以確定，它也因此躋身于九大國寶之列
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話說 ， 2012年 ， 《國家人文歷史》別出心裁 ， 獨家邀請九位考古、文博方面的專家 ， 在所有國寶中做一次全盤的綜合考量 ， 精心選舉出中國文物中的九大“鎮國之寶” 。
經過一番激烈的角逐 ， 九大鎮國之寶終于出爐 ， 它們分別是太陽神鳥金飾、西周利簋、秦石鼓文、《孫子兵法》竹簡、《平復帖》、《五牛圖》、真珠舍利寶幢、定窯孩兒枕、瀆山大玉海 。
【利簋|利簋出土，武王伐紂的時間得以確定，它也因此躋身于九大國寶之列】這里重點說說西周利簋 。
“簋” ， 讀作guǐ ， 是古代青銅或陶制盛食物的容器；“利” ， 是一個人的名字 。
西周利簋 ， 就是西周人利的青銅容器 。
這件簋 ， 是1976年在陜西臨潼出土的 ， 土頭土腦 ， 并不很起眼 ， 憑啥列入九大鎮國之寶里面呢？
奧秘在于簋腹內底所鑄的4行33字銘文 。
利簋|利簋出土，武王伐紂的時間得以確定，它也因此躋身于九大國寶之列
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這33字為：“武王征商 ， 唯甲子朝 ， 歲鼎 ， 克昏夙有商 ， 辛未 ， 王在闌師 ， 賜有司利金 ， 用作檀公寶尊彝 。 ”
粗讀這段文字 ， 大致的意思是：周武王征伐商紂王 ， 在甲子日 ， 一日之間就攻克了商都 。 辛未日 ， 武王在闌師（論功行賞） ， 賜給有司（官名）利金銅等物 ， （利）用其來制作祭器 ， 以紀念先祖檀公 。
不用說 ， 這件簋的年代久遠 ， 而且與周武王征伐商紂王有關 ， 有重大歷史意義 ， 文物價值非凡 ， 因此也被人稱為“武王征商簋”、“周代天滅簋”或“檀公簋” 。
不過 ， 銘文中“歲鼎”這兩個字 ， 很繞 ， 讓專家燒腦 ， 莫名其妙 。
以當時考古、文史最負盛名的數位專家的見解為例 。
唐蘭先生認為這兩個字并非“歲鼎” ， 而是“越鼎” ， 是說周武王奪取了鼎 ， 意指周武王奪了殷商的江山 。
錘鳳年也認為這兩個字不是“歲鼎” ， 不過也不是“越鼎” ， 而是“戍晃” ， 是個地名 ， 指周武王的征商之師駐扎于“戍晃”這個地方 。
于省吾、趙誠、黃盛璋、王宇信等則認為這兩個字既不是“歲鼎” ， 也不是“越鼎” ， 更不是“戍晃” ， 而是“歲貞” ， 即歲祭時進行占卜和貞問 。
利簋|利簋出土，武王伐紂的時間得以確定，它也因此躋身于九大國寶之列
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趙誠還進一步解釋 ， “歲”也可以指“一歲之大事” 。
但戚桂宴認為這兩個字就是“歲鼎” ， “歲”即歲星（木星） ， “鼎”訓為當 ， 意思是“歲星當空” ， 意指吉兆 。
張政瑯同意戚桂宴的看法 ， 即“歲”為歲星 ， 但“鼎”本為“丁” ， 轉訓作“當” ， 意思也是“歲星當空” 。
徐中舒也認為這兩個字所表達的意思就是“歲星當空” ， 但根據郭忠恕在《佩觽》說的“古文以貞為鼎 ， 籒文以鼎為則” ， “鼎”的讀音應該讀為“則” 。
……
到底是哪一種解釋比較靠譜呢？
由于許多學者對中國史書上的記載總是有所懷疑 ， 以《史記》記牧野之戰為例 ， 里面說 ， 當時 ， 商紂王組織起了七十萬人的作戰隊伍 。
三千多年前就集結起了七十萬人投入戰爭 ， 這讓人非常不可思議 。
還有 ， 關于牧野之戰發生的時間 ， 也一直沒能搞清楚 ， 以至于周王朝是什么時候建立的 ， 也就無從得知 。
利簋|利簋出土，武王伐紂的時間得以確定，它也因此躋身于九大國寶之列