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基因組|石峁人群從何而來？與陶寺人群有何關聯？古基因組最新研究揭秘

遺傳基因組付巧妹

本文轉自：中國新聞網
中新網北京6月7日電 (采訪人員 孫自法)作為史前中國北方龍山時代著名的遺址之一 ， 陜西北部地區石峁遺址的先民從何而來？他們與同時期另一著名遺址——山西南部地區陶寺遺址的先民們之間有何互動交流？人群遺傳上有何關聯？這些問題長期以來頗受學界關注和研究 。
來自中國科學院古脊椎動物與古人類研究所(中科院古脊椎所)的最新消息說 ， 該所付巧妹研究員團隊和國內多家考古文博及高校研究機構合作 ， 最新通過古基因組(古DNA)研究分析 ， 揭示石峁人群主要為本地起源 ， 也證明石峁文化與陶寺文化有關人群之間有密切的母系遺傳聯系 。
這項利用古基因組技術取得的史前人群考古研究重要成果論文 ， 近日已在國際專業學術期刊《遺傳學前沿》(Frontiers in Genetics)發表 ， 可為進一步探索中華文明起源等提供重要線索 。
13個遺址獲得172例古人類線粒體全基因組
付巧妹研究員介紹說 ， 距今約4300-3800年的石峁遺址又稱“石峁城” ， 位于陜西省榆林市神木市高家堡鎮石峁村 ， 是中國北方龍山時代最大的城址之一 ， 也是具有政治中心和宗教中心雙重性質的都邑性城址 。
石峁城周圍的木柱柱梁遺址、神圪垯梁遺址、新華遺址和寨山遺址等其他龍山時代遺址也與石峁城具有相似的文化 ， 被統稱為石峁文化 。 由于石峁城以及石峁文化的重要性 ， 石峁先民來源的相關研究也成為學者們長期關注的熱點 。
位于山西南部的陶寺遺址是龍山時代另一重要遺址 ， 它與石峁遺址隔黃河相望 ， 并與石峁遺址在文化上也呈現出諸多相似性 ， 但這兩處遺址人群間遺傳聯系此前仍不清楚 ， 而通過古基因組技術開展人群演化研究 ， 為解決這些問題提供了有效手段 。
她指出 ， 為深入探究石峁人群來源以及他們與周邊地區尤其是晉南陶寺遺址中人群的潛在融合、交流等科學問題 ， 中科院古脊椎所古基因組團隊通過合作 ， 從陜北(11個遺址132例)和晉南(2個遺址40例)地區共計13個遺址中 ， 成功獲得172例仰韶時代晚期到龍山時代(距今4836-3253年)的人類線粒體全基因組 ， 隨后開展大規模線粒體全基因組的測序和分析研究 。
石峁人群主要起源本地與陶寺人群母系遺傳較近
付巧妹表示 ， 這次古基因組研究主要取得三方面成果：
一是石峁人群主要起源于陜北地區本地早期人群 。 在陜北地區仰韶時代晚期廟梁遺址和五莊果墚遺址人群中 ， 其所攜帶的母系遺傳成分主要以東亞北方人群的成分為主導 ， 且與黃河流域古人群關系較為密切 。
在龍山時代石峁城內部 ， 盡管位于不同地點的人群(中心皇城臺 ， 內城韓家圪旦、后陽灣、麻黃梁以及外城東門址)具有不同的等級和社會地位 ， 他們之間具有非常近的母系親緣關系 。 同時 ， 位于石峁城周邊同屬于石峁文化的人群(木柱柱梁遺址、神圪垯梁遺址、新華遺址、寨山遺址)與石峁城內人群仍具有較近的母系遺傳聯系 。 以上結論暗示 ， 在陜北地區 ， 石峁城與周邊人群之間 ， 不僅僅有文化的影響 ， 也同樣有著較為廣泛的人群互動 。
研究團隊通過將石峁城及周邊人群與較早期古代人群(包括陜北地區內部以及周邊區域人群)進行對比分析 ， 發現石峁人群和陜北地區本地較早期人群即仰韶時代晚期廟梁和五莊果墚人群的遺傳聯系最為緊密 。 另外 ， 石峁人群也顯示與黃河中下游河南地區仰韶文化青臺遺址中人群顯示出些許母系遺傳聯系 。
因此 ， 陜北地區仰韶時代晚期到龍山時代人群體現出遺傳結構的連續性 ， 這也暗示石峁人群主要為本地來源 ， 同時與黃河流域其他古代人群具有一定的遺傳聯系 ， 并非被外來人群所代替 。