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端午節|端午節，文化源流如涓涓之水！

蘇軾端午節屈原離騷楚辭競渡

端午節是我國的傳統節日 ， 迄今已有上千年歷史 。 “長太息以掩涕兮 ， 哀民生之多艱 。 ”“亦余心之所善兮 ， 雖九死其猶未悔 。 ”“路漫漫其修遠兮 ， 吾將上下而求索 。 ”……戰國時期楚國詩人、政治家屈原創作的長詩《離騷》中的詩句千載之下仍為中國人所熟知 。 那一年 ， 屈原把自己和平生的理想一起決絕地沉入汨羅江 。 百姓熱愛他 ， 尋找他 ， 千百年來 ， 人們將這一天固定為民俗節日紀念他 。 從此 ， 端午節成為了飽含優秀傳統文化 ， 最具人文內涵與詩歌精神的傳統節日 。
端午節|端午節，文化源流如涓涓之水！
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“書香吉林講書堂”主講人、散文家張銘曾拜謁“屈原祠” ， 對屈原發出了“秉德無私 ， 參天地兮”的感嘆 。 他說 ， 屈原處江湖之遠 ， 無日不為他的祖國和同胞的命運而憂心 。 在流放途中 ， 先后創作了一系列的詩篇 ， 來闡發自己的政治理想 ， 抒發自己報國無門的痛苦心情 。 屈原的作品主要有《九歌》《九章》《天問》等 ， 其代表作是人們所熟知的《離騷》 。 后人將屈原的作品收入《楚辭》一書之中 。 《楚辭》是繼《詩經》之后又一部偉大的文學名著 ， 也是我國文學史上的一座高峰 。 劉安稱《離騷》兼有《國風》《小雅》之長 ， 它體現了屈原“浮游塵埃之外”的人格風范 ， 可“與日月爭光” 。 其后 ， 司馬遷為屈原作傳 ， 不僅照錄了劉安的這些警句 ， 還進一步把《離騷》和孔子刪定《春秋》相提并論 。 他稱前者“其文約 ， 其辭微 ， 其志潔 ， 其行廉” 。 朱熹對《詩經》和《楚辭》也極為推崇 。 他為《楚辭》作的《集注》足以媲美其《詩集傳》 。 魯迅在《漢文學史綱要》對于《離騷》的特點與貢獻做了這樣的評論：“其影響于后來之文章 ， 乃甚或在三百篇以上 。 ”
公元前278年 ， 屈原在汨羅寫完《離騷》的最后一章后 ， 在汩羅江流往洞庭湖的轉角處懷沙自沉 ， 以明心志 。 我國古代大詩人、藝術家蘇軾曾在詩歌《屈原塔》中為屈原寫道：楚人悲屈原 ， 千載意未歇 。 精魂飄何在 ， 父老空哽咽 。 至今倉江上 ， 投飯救饑渴 。 遺風成競渡 ， 哀叫楚山裂 。
端午節|端午節，文化源流如涓涓之水！
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民俗學者黃石在《端午禮俗史》中提出 ， 端午節的文化源流如涓涓之水 ， 發源于遠古時代 ， 三代匯為川流 ， 秦漢擴為河 ， 唐宋納百川而成湖海 。 它逐步吸收各地民間文化元素和世俗內涵 ， 形成了蔚為大觀的文化景觀 。 我國古代詩人也格外偏愛這個美麗浪漫的節日 ， 今天 ， 讓我們一起欣賞幾首以端午為主題創作的詩詞 ， 感受這個節日的文化芳香 。
浣溪沙·端午
宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈 ，
明朝端午浴芳蘭 。
流香漲膩滿晴川 。
彩線輕纏紅玉臂 ，
小符斜掛綠云鬟 。
【端午節|端午節，文化源流如涓涓之水！】佳人相見一千年 。
端午日賜衣
唐·杜甫
宮衣亦有名 ， 端午被恩榮 。
細葛含風軟 ， 香羅疊雪輕 。
自天題處濕 ， 當暑著來清 。
意內稱長短 ， 終身荷圣情 。
端午
唐·李隆基
端午臨中夏 ， 時清日復長 。
鹽梅已佐鼎 ， 曲糵且傳觴 。
事古人留跡 ， 年深縷積長 。
當軒知槿茂 ， 向水覺蘆香 。
億兆同歸壽 ， 群公共保昌 。
忠貞如不替 ， 貽厥后昆芳 。
漁家傲
北宋·歐陽修
五月榴花妖艷烘 ， 綠楊帶雨垂垂重 。