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蘇軾的私生活為何被后世所詬病呢？

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【蘇軾的私生活為何被后世所詬病呢？】“十年生死兩茫茫 ， 不思量，自難忘 。千里孤墳，無處話凄涼 ?！币黄督亲印?，情意纏綿，字字血淚，讓無數人感動于一代文豪蘇軾對亡妻王弗的深沉思念和無限深情 。
自古才子出情種，蘇軾深情而不專情 。王弗去世后，蘇軾先是娶了她的堂妹王閏之為續弦，后又納了西湖名妓王朝云為侍妾 。很巧合 ， 蘇軾生命中最重要的三個女人都姓王 。

蘇軾的私生活為何被后世所詬病呢？

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三妻四妾在古代是尋常事，即便到了如今，我們也不鼓吹為亡妻或亡夫終身守節，所以蘇軾續弦納妾，并不影響他的情圣人設，真正讓他遭到渣男罵名的，另有其事 。
后世熟知的蘇軾妾氏，唯有王朝云 ， 但史料記載中的蘇軾，卻是“有妾數人” 。這并不奇怪，宋朝文人地位高、工資高，除了王安石、司馬光等少數“禁欲系男神” ， 大多數士大夫都是妻妾成群，家中另有歌姬舞姬侍女無數 。蘇軾的人設崩塌，是從他把小妾當禮物送人開始的 。
蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶外放 。每次被貶 ， 他都會將身邊姬妾或遣散、或送人，據說，其中還有兩位侍妾當時已經懷有身孕 。這也是為什么后來到了北宋末年，宦官梁師成和翰林學士孫覿雙雙自稱是蘇軾流落在外的兒子 。
更引起公憤的“罪證”是蘇軾“以妾換馬”，這個故事出自馮夢龍的《情史類略》 ， 大意是說，“烏臺詩案”后，蘇軾被貶黃州，臨行之際，有一位姓蔣的友人前來為蘇軾踐行 。蘇軾命婢女春娘奉酒，蔣見春娘貌美，十分喜愛，問蘇軾：“學士此番去往黃州，春娘也要被送走了嗎?”蘇軾回答：“打算讓她回娘家了 。”蔣說：“我想用白馬跟你換春娘，怎么樣?”白馬珍稀，婢女唾手可得，蘇軾覺得這筆買賣不賠，于是欣然應允 。
沒想到春娘性格剛烈，她上前質問蘇軾說：“學士以人換馬 ， 難道我比畜生還低賤?”言畢 ， 又寫下了一首絕命詩：“為人莫作婦人身，百年苦樂由他人 。今日始知人賤畜，此生茍活怨誰嗔 ?！比缓?，春娘就一頭撞在槐樹上，香消玉殞了 。

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這個故事中，蘇軾確實太不近人情，而春娘呢，她身世可憐，剛烈自愛，又確實令人同情、令人敬佩，最后那首絕命詩更是寫出了無數古代女子的命運悲歌 ， 極易引起共鳴 。
那么問題來了，蘇軾一方面愛妻如命，一方面又以妾換馬，他到底是情圣還是渣男?對此，不同人必定會有不同看法 ， 筆者不妨說說自己的理解 。
首先，蘇軾深愛王弗、敬重王閏之、憐惜王朝云，這是不爭的事實 ， 在他的諸多詩詞作品中均有體現 。這一點，是毋庸置疑的 。
再說“姬妾送人”和“以妾換馬” 。蘇軾被貶外放時確實曾經遣散家中姬妾，這在他自己的詩詞作品中同樣有所體現 。但蘇軾這么做的原因，并非冷血無情 ， 恰恰相反，他是因為知道貶謫后生活艱辛，不忍連累一眾姬妾，這才將她們或送回娘家，或送入豪門 。只有朝云，不離不棄，甘愿跟隨蘇軾吃苦 。
至于將懷有身孕的小妾送人和“以妾換馬” ， 則完全是出自野史的記載，不可全信 。就說《情史類略》，題材是小說 ， 根本不能當史料看，而且其作者馮夢龍是明朝人，距離蘇軾生活的年代整整相隔了500多年，他根本不可能知道蘇軾的私事 。所以，“以妾換馬”等傳聞，充其量只是小說家的文學創作 ， 有很大的杜撰成分 。而且在古代，婢女侍妾確實屬于主人的私人財產，可以進行一定的交換和買賣 。