楊頻補充道,“冊”、“典”等字 , 在甲骨中的象形文字,就是簡牘的形狀,“這說明,商代的政令、律法條文以及貴族之間的契約等 , 都可能是寫在簡牘上 。甲骨文主要用于占卜,在當時,寫簡牘或許比刻甲骨文更頻繁 。”這也與朱書玉戈所展示的信息是契合的 。
楊頻介紹,在殷墟發現的甲骨上,還有少數用朱砂寫成但還未刻的文字 。這也說明,有一些甲骨文是用毛筆先寫再用青銅刀或者玉石刀刻上去的(刻刀在安陽都有出土實物) ?!爱斎唬妹P先寫再刻只是部分情況,很多甲骨都是直接鍥刻的,貞人經過練習,對字結構很熟練,一般都不需要先寫 ?!?br />
關于甲骨文是先書后刻還是直接刻,在上世紀二三十年代 , 還存在過爭論 。

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甲骨文研究專家董作賓(1895-1963),是甲骨文“先書而刻”觀點的代表人物 。他曾在《殷墟文字乙編》序言里以一片甲骨為例,講述了他的觀點:這片甲骨正面左上角的文字是刻的 , 筆畫細而勁,背面右上角的文字未經鍥刻,筆畫肥而柔 。背面還有四段文字寫完未刻,其中有“貞乎”二字,字體很粗 。這都是先書后刻的一個實例 。
另一位研究甲骨文的專家張秉權先生,也在考釋一枚甲骨時發現,這枚甲骨上有些字的旁邊 , 還可以看到這個字書寫時的痕跡 , 即在鍥刻這個字時,并未完全按照書寫時的粗細來刻 。
而堅持“不書而刻”觀點的代表人物是著名文字學家陳夢家(1911-1966) 。他認為刻辭中有小如蠅頭的字 , 不容易先書后刻 。胡厚宣(1911-1995)的看法則綜合了兩派的觀點 。他認為,“小字不書而刻,大字先書后刻 ?!痹谒磥恚忿o中的大字 , 因需要刻多次,才能完成,故必先寫而后刻 。其中的小字,往往隨刀一刻,即可成文 。
甲骨文先書后刻的說法和實物,為商代使用毛筆提供了更多的證據,人們也期待更多實物的發掘 。
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