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陳志君|廣州增城非遺傳承人陳志君：“龍船頭”撐起民俗文化的精神信仰

雕刻非遺傳承人民俗龍舟民俗文化陳志君

【陳志君|廣州增城非遺傳承人陳志君：“龍船頭”撐起民俗文化的精神信仰】文、圖/羊城晚報全媒體采訪人員 周聰
通訊員 增宣
自古以來 ， 嶺南地區就有“以龍會友”的習俗 ， 端午節“扒龍船”不僅是一項傳統民俗活動 ， 更是人們探親訪友的重要儀式 。 龍頭被尊為龍舟的“靈魂” ， 是可拆卸的獨立部件 ， 造型迥異、各具意韻的龍頭 ， 賦予了每一支龍舟隊獨特的意義 ， 同時因龍頭生猛活脫、雕刻精美 ， 也成為人們聚焦的對象 。
龍頭雕刻技藝項目區級非遺產傳承人陳志君 ， 他用一顆匠心 ， 一門手藝 ， 一份堅守 ， 用一個龍船頭 ， 雕刻出傳統 ， 更雕刻出工匠精神與人生 。
陳志君|廣州增城非遺傳承人陳志君：“龍船頭”撐起民俗文化的精神信仰
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選料、開料、粗雕、精雕、打磨、上漆……“從龍嘴、龍須至龍鱗 ， 在關鍵部位 ， 每一次下刀都要精確 ， 有時失手 ， 錯了已到也就再難以補救 。 ”從15歲開始學藝的陳志君 ， 已經為雕刻龍頭文化奉獻了40多年 。
陳志君生于廣州東部的增城區仙村鎮 。 這里河網縱橫 ， 是東江水系龍舟最盛之鄉 。 龍頭雕刻（傳統龍舟）技藝 ， 是增城仙村鎮傳統雕刻技藝 。
作為仙村陳氏木匠的傳承人 ， 陳志君回憶 ， 從15歲開始 ， 他就跟隨父親學做木工 ， 18歲開始就常常在父親身旁通過觀看學習雕刻龍頭的手藝 。 直到22歲 ， 陳志君才開始動手雕刻第一個龍頭 。
據了解 ， 上世紀80年代初期 ， 民間龍舟活動復興后 ， 龍舟制作還沒有進入船廠化生產 。 村集體要訂造龍舟 ， 就要聘請造船師傅前來在本村造船 ， 還要找師傅雕刻龍頭 。 正由于陳氏家族木工手藝有著一定的知名度 ， 所以很多當地和周邊的人們都會聘請陳志君父親雕刻龍頭 。 陳志君也在這樣的背景下 ， 練就了出色的雕刻手藝 。
陳志君|廣州增城非遺傳承人陳志君：“龍船頭”撐起民俗文化的精神信仰
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隨著龍舟活動發展 ， 龍船廠開始出現 ， 從造船到雕刻龍頭 ， 船廠包攬了所有環節 。 民間雕刻龍頭的匠人開始漸漸淡出人們視野 ， 陳志君就是其中的一位 。
直到近年 ， 仙村當地的青年龍舟隊訂造了新龍舟 ， 成員希望能夠按照傳統的老龍頭模樣 ， 雕刻新龍頭 ， 他們經過向村中老人多番打聽 ， 得知鎮上傢俬廠的老板陳志君就是陳氏龍頭雕刻傳承人 ， 于是就上門請陳志君再次“出山” 。
陳志君自小隨父學習時 ， 就被教導要了解龍船頭所蘊含的龍舟文化 ， 只有這樣才能雕出工藝卓絕 ， 神形兼備的龍頭 。
“傳統不能沒有 ， 根基不能缺失 。 東江龍船精髓就在于龍船頭！我希望雕一個有生命力的龍船頭 ， 我把它當一件藝術品來造 。 ” 對于雕刻龍頭 ， 陳志君有自己獨特的看法 。
一條龍船的龍頭是代表一條村的形象 ， 特別是以前留下來的老龍頭 ， 當中記載著每條村不同的故事 ， 是龍舟文化的載體 。 所以 ， 龍舟精髓就在于龍頭 ， 在東江流域中 ， 龍頭是龍舟的一大特色 。
每當一個村子的人來約龍船頭 ， 陳志君都會詢問對方村中的歷史民俗典故 。 依據所信奉的偶像不同 ， 再將每個地方所信奉神靈的特點融入龍頭創作中 ， 因此每一個龍頭雕都是獨一無二 。 “看著村民對自己為他們村量身訂做的龍頭都非常滿意 ， 我也就高興了 。 ”陳志君說 。
在雕刻過程中 ， 更要融入自己的想象 ， 對龍船頭各方面進行豐富 ， 既要神似又要形似 。 一個工藝卓絕的龍船頭 ， 應顯示玲瓏浮突 ， 每一個角度都有美態 ， 龍船在江上扒起來的時候 ， 有飛的感覺 。 而龍頭也要有躍出水面 ， 飛起來的感覺 ， 要具有生命力 。