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【和田玉的真正價值是什么？】

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這是一個爭議非常大的話題 。
有觀點認為 ， 原石更值得藏 。 因為沒有被雕刻過的原石 ， 就像一張白紙一樣 ， 具有無限的可塑性 ， 流通和變現的情況更好 。 也有觀點認為 ， 玉器更值得藏 ， 因為玉文化主要就是玉雕文化 ， 經過雕刻的玉器才具有了文化屬性 ， 也才有藝術和審美價值 。

正、反兩方的觀點 ， 其實都不無道理 ， 那么 ， 應該如何看待這個問題呢？首先 ， 我們需要注意一點 ， 就是有一些原石 ， 是可以直接拿來玩的 。 這類原石大多是新疆和田籽料 ， 形狀好看；皮色也很美 ， 或者皮色有特色；外表的瑕疵少；大小適合把玩 ， 或者再稍大一些 ， 可以作為擺件；如果還有些象形 ， 那價值就會大大提升 。 這樣的原石 ， 是不需要雕刻的 ， 就相當于成品了 。
其次 ， 雕刻是為了什么？玉本身就是美的石頭 ， 玉質的特性 ， 本來就很招人喜歡 ， 但是 ， 天然的玉石與瑕疵是共生的 ， 伴隨著石僵、棉點、綹裂等等 ， 直接用來玩的原石是極少數 。 人們之所以要對玉進行雕刻 ， 是為了去除掉玉石的瑕疵 ， 把玉石美好的一面展示出來 。 既然是雕刻 ， 就要符合人們的多種需求 ， 比如審美的需求、寓意的需求、文化的需求、實用的需求、精神的需求等等 ， 所以才會出現各種各樣的題材 ， 各種各樣的技法 ， 也隨之誕生了各種各樣的玉器 。
一件玉器的價值 ， 大體上包含原石的價值和工藝的價值 。 理論上 ， 玉器的價值是大于原石的價值的 。 但是 ， 實際的情況并非如此 。 很多原石的價格非常硬 ， 商家不愿意降價 ， 而且原石也更容易流通 。 反倒是經過了雕刻的玉器 ， 流通性變弱了 ， 能看中的人很少 ， 愿意出高價的人就更少了 。
為什么會出現“面粉比面包貴”的情況呢？因為糟糕的工藝不僅沒有讓原石增值 ， 反而讓原石降價了 。 一塊原石沒有經過雕刻 ， 還存在漲價的可能性 ， 所以商家們愿意去買 。 但是雕刻之后 ， 價值就定型了 。 要么漲價 ， 要么跌價 。 差的工藝讓原石掉價 ， 但是真正優秀的工藝 ， 能讓玉石大幅度增值 。 青海青玉 ， 玩家們都知道 ， 這是一種并不昂貴的材料 ， 而且還是山料 ， 和籽料比起來 ， 這種玉價值并不大 。 但是青海青玉被做成薄胎器皿件之后 ， 其價值并不遜于籽料玉器 。
蘇州做器皿件的俞挺和馬洪偉兩位老師 ， 就常用青玉 。 俞挺老師主要做薄胎器皿件 ， 馬洪偉老師做仿古器皿件 。 他們用青海青玉做出來的器皿件被大英博物館收藏了 ， 作品價格查一查成交價就能知道 ， 自然是價值不菲的 。


俞挺老師的作品擅長鐫刻書法和文人畫的龐然老師 ， 常用黑青這種玉料 。 龐然老師雕刻出來的作品 ， 價值不菲 ， 作品雖然價格遠高于材料價值 ， 但是仍被眾多玩家青睞 。

龐然老師的《富春山居圖》
龐然老師的《金剛經》
龐然老師的《文徵明畫意》真正優秀的工藝 ， 賦予玉器的價值 ， 也是可以克萬的（雖然工藝的價值往往難以衡量） 。 這是實實在在的市場行為 ， 是玩家們用真金白銀投票的結果 。 工藝的增值 ， 并不局限于工藝 ， 更摻有審美、文化、思想、歷史等因素 。 好的創作 ， 是玉器的真正價值所在 。

一塊原石 ， 擺在博物館里 ， 無論擺多少年 ， 和自然界的原石其實是一樣的 ， 如果增值 ， 是因為稀缺所導致的價值增長 ， 而不是時間賦予的 。 如果若干年后 ， 人類發掘出了新礦 ， 導致資源不再稀缺 ， 那么原石的價值是有可能大跌的 。

但是 ， 一件經過人類雕刻的玉器 ， 經過漫長的時間流逝 ， 就成為了博物館里的無價之寶 ， 原因正是工藝賦予的價值 。 工藝的增值 ， 和時間是呈正比的 ， 而且不存在跌價的可能性 。 工藝增值的幅度也最大 ， 博物館中的寶物 ， 哪一件不是價值連城呢？

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