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湯若望和中國農歷有什么關系?

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可能有不少人都知道湯若望，他是明清時期來到中國的一位傳教士，但是他所做的也不僅僅是傳教士這樣簡單，他其實可以說對當時中國甚至后來中國的很多方面都產生了巨大的影響，比如我們經常會說到農歷，很多人可能以為農歷就是從上古時期流傳下來的一種計時方法，但其實明清時期制定農歷，也是受到了湯若望的很大的影響 ， 我們一起來看看吧 。

湯若望和中國農歷有什么關系?

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1.湯若望簡介湯若望(Johann Adam Schall von Bell ， 1592年—1666年) ， 字道未 ， 神圣羅馬帝國科隆(今德國科隆)人 ， 耶穌會傳教士 ， 天主教耶穌會修士、神父、學者 。在中國生活47年，歷經明、清兩個朝代 。逝世后安葬于北京利馬竇墓左側，康熙朝封為“光祿大夫”，官至一品 。在科隆有故居，塑有雕像 。在意大利耶穌會檔案館有他大量資料 。
湯若望在中西文化交流史、中國基督教史和中國科技史上是一位不可忽視的人物 。他以虔誠的信仰 ， 淵博的知識奠定了他在中西文化交流史上的重要地位 。他在華40余年 ， 經歷了明、清兩個朝代，是繼利瑪竇來華之后最重要的耶穌會士之一 。
他繼承了利氏通過科學傳教的策略，在明清朝廷歷法修訂以及火炮制造等方面多有貢獻，中國今天的農歷是湯若望在明朝前沿用的農歷基礎上加以修改而成的"現代農歷" 。他還著有《主制群徵》、《主教緣起》等宗教著述 。他以孜孜不倦的努力，在西學東漸之中成就了一番不可磨滅的成績 。
湯若望和中國農歷有什么關系?

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2.是湯若望制定了中國農歷嗎中國古代，制定歷法和頒布歷法是皇權的象征，列為朝廷的要政 。歷代王朝都在政府機構中設有專門司天的天文機構，稱為太史局、司天監、司天局、欽天監等，配備一定數量的具有專門知識的學者進行天文研究和歷書編算 。歷法在中國的功能除了為農業生產和社會生活授時服務外，更要為王朝溝通天意、趨吉避兇 。日、月食和各種異常天象的出現，常被看做是上天出示的警告 。所謂“天垂象，示吉兇，圣人則之” 。
明代，歷法年久失修、故經常出現舛謬 ， 修歷迫在眉睫 。1629年(崇禎二年)11月6日，歷局成立，歷局是個臨時的研究改歷的機構，其任務就是編纂一部《崇禎歷書》，實際就是編纂一部西方的數理天文學知識集成 。歷局的成立意味著西方古典天文學系統傳入中國，中西天文學交流溝通的開始 。
歷局在徐光啟主持下，經過十多年的辛勤工作，終于1634年12月完成了卷帙浩繁的《崇禎歷書》，共計46種一百三十七卷 。內容分“五目”、“六次” 。
“五目”指的是：法原，即天文學基本理論 ， 包括球面天文學原理;法數 ， 即天文數表，附有使用說明;法算，即天文計算必備的數學知識 ， 包括平面和球面三角學幾何學;法器 ， 天文儀器知識;會通，指中國傳統方法和西歷度量單位的換算 。
“六次”指的是：日躔歷、恒星歷、月離歷、日月交會歷、五緯星歷、五星交會歷六種 。包括日月五星運動，恒星方位，日月交食 ， 節氣，朔望等的中西換算 。
湯若望和中國農歷有什么關系?

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由湯若望編寫和翻譯的內容大多集中在恒星交食方面，計有
1.《交食歷指》四卷 ， 
2.《交食歷表》二卷 。
3.《交食歷指》三卷 。
4.《交食諸表用法》二卷 。