另外一個有趣的事情是 ， 在佛典的翻譯中使用“大秦”作為???(Yavana)的對譯，包含《那先比丘經》(不晚于東晉)“王言：我本生大秦國，國名阿荔散 ?！?、《普曜經》(西晉竺法護譯)“師問 。其六十四書皆何所名 。太子答曰 。梵書(一)佉留書(二)佛迦羅書(三)安佉書(四)曼佉書(五)安求書(六)大秦書(七)”、《佛本行集經》(隋朝阇那崛多譯)“尊者阇梨 。教我何書(元少一書) ?；驈丸筇焖f之書(今婆羅門書正十四音是) 。佉盧虱吒書(隋言驢唇) 。富沙迦羅仙人說書(隋言蓮花) 。阿迦羅書(隋言節分) 。瞢伽羅書(隋言吉祥) 。耶寐(亡毗反)尼書(隋言大秦國書) 。”而???(Yavana)一般認為是源自于?ων?α(Ionia，愛奧尼亞)，是印度人對中亞希臘人的稱呼 ， 佛家為何選“大秦”來譯???(Yavana)，也是值得人深思的一件事 。

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此外 ， 唐朝景教寺廟稱“大秦寺”，有大秦景教流行中國碑 ， 不是說有“拂菻”就不用“大秦”這個詞了，不過這里的“大秦”很有可能是指向敘利亞地區 。
說“大秦國”指羅馬帝國 ， 也對也不對，說不對，是因為大秦國大多數情況下指的不是意大利半島，從古籍的地理描述上看指的確實應該是埃及和敘利亞那一帶，比如《魏書》提到大秦國都安都城，一般認為安都城指的是安條克 。大秦商人自海西而來與安息、天竺貿易，所走海路的起點也應該是在紅海西海岸或波斯灣 。
說對，是因為埃及和敘利亞確實在當時是屬于羅馬帝國的一部分，但是隋唐以前中國古人所知的大秦國，是不是只包含埃及和敘利亞這部分，古人是否知道這是一個環地中海的龐大帝國的一部分，是否知道羅馬帝國的小亞細亞和歐洲部分，我們就不得而知了 。
當然，隋唐時期的“拂菻”指的是東羅馬帝國，尤其是小亞細亞的部分，這一點應該是可以肯定的 。

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