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印度婆羅門有什么權利( 二 )

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如果你在印度偏遠農村看到一邊走一邊小心翼翼清除自己腳印的人 ， 那多半就是達利特，在古代，婆羅門可以把他們當牲口一樣隨意買賣 。
與之相對的 ， 婆羅門的生活就優越很多了，他們是被下層人仰視的祭司和學者，接近神的存在 ， 婆羅門教的經典是《吠陀經》，只有婆羅門可以教授它，換句話說 ， 婆羅門擁有文化解釋權，就算我說太陽是我發明的，下面的人也得乖乖信 。
婆羅門還是唯一可以“受施”的種姓，可以毫不臉紅地占有大量社會財富，具體過程就是接受別人的饋贈 ， 因為據說給他們送金錢珠寶土地就可以“結福緣得福報”，尤其是土地，比方說你是個國王 ， 你把某塊土地送給婆羅門，那你的一切罪孽都可以消除掉，下一世還能繼續享福 ， 這套理論在我們看來當然是徹底的忽悠，但它卻真正在印度盛行了千年 。
婆羅門最讓人羨慕、也最不可思議的一項特權莫過于不管他們做了什么事情，都不會被施死刑，連肉刑也不可以，等于拿了“免死金牌” ， 而且從功效上看，明顯要比朱元璋發的管用多了 。中國古代雖然也有等級，但就算是皇帝也沒有不能殺的道理，如果這個皇帝太昏庸暴虐的話，天下人是會揭竿而起推翻他的 。

印度婆羅門有什么權利

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所以中國民間有句俗語叫“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，這充分展現了中國人從古至今都有一種敢于改變自己的勇氣和力量，但印度的種姓制度卻將婆羅門置于剎帝利(國王大臣等都包括其中)之上 ， 絕不允許任何的侵犯，按照他們的宗教邏輯來理解，就是因為婆羅門將自己一生都奉獻給神，負責傳教，所以他們是神圣的 。
與婆羅門相比 ， 連“四大種姓”都擠不進去的達利特實在太可憐，種姓制度在現代社會經常受抨擊，就是因為它很明顯地侵犯了人權，種姓世襲，人一生下來就區分高低貴賤，這意味著一旦生在低種姓范疇，那不管怎么努力都無法改變命運 ， 豈不是將人的尊嚴和權利都抹殺掉了?
在如今的印度社會中，還遺留著種姓制度的陰影，自詡高貴的婆羅門看不上低種姓家庭的孩子，而處在底層的首陀羅、達利特很多與財富無緣，只能住在貧困落后的地區 ， 而且因為教育受歧視，后代也很難通過努力改變人生，一代窮就代代窮，實在很不合理 。