我們總是會對古人的樣貌很感興趣，只是可惜沒有可能再見到，只能從歷史流傳或者史書記載中去猜測一些 。就比如四大美女美男，到底美到什么地步，我們是無從用眼睛去目睹了 。那么，在司馬遷《史記》中記載的留侯張良，長得像一個女子，這件事情到底是不是真的呢?如果是真的，那么這樣的長相對于張良來說，到底是不是好事呢?
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談到一個人的忍耐，就不能不提一篇著名的奇文——蘇軾蘇東坡寫的《留侯論》 。
咱們先來欣賞一段這篇文章的開篇：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節 。人情有所不能忍者 ， 匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也 。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒 。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也 。
后人評價說，蘇東坡這篇文章寫的一意貫通，反復到底，越出越奇 。整篇文章有如大江大河，浩浩蕩蕩、曲折變化、一瀉千里，希望大家有機會認真讀一讀這篇文章 。
剛才我們念了這篇文章的開頭 ， 就談到說，古往今來成大事的人，他們都有過人的氣節，這個氣節是什么呢?就是“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒” 。
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所以蘇東坡這篇文章里邊講到了一個觀點，根據這一點，蘇東坡進一步又引申出一個觀點：“觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣 。”就是說高祖劉邦之所以能勝利，武功蓋世的項羽之所以最后烏江自刎，關鍵一點就是在于能忍和不能忍 。項羽往往不能忍 ， 他輕而易舉地就發怒，輕而易舉地就露鋒芒;而高祖劉邦能忍別人所不能忍，最后能養精蓄銳，保全鋒芒，等待項羽一方出現漏洞以后，一戰成功，取得天下 。
在《留侯論》這篇文章里邊，他講到了兩件小事，一個是楚莊王伐鄭國 。鄭伯光著脊梁牽著羊來迎接楚莊王，表示屈服 。楚莊王很有遠見 ， 他說，你看，作為一個國君，能忍受這樣的委屈，他肯定能深受老百姓的支持 ， 深受老百姓的信任，這樣的人我不能跟他為敵，于是就釋放了鄭伯，并且跟他結盟了 。
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然后蘇軾還講到了一個跟張良有關的例子，說：你看劉邦能忍吧?但有時候他也忍不了 。劉邦被項羽的軍隊包圍了，危難時刻就盼著韓信來解救自己，結果韓信這時候橫掃山東，擴大了勢力以后，專門寫報告給劉邦，要求劉邦封自己做三齊王 。當時劉邦特別憤怒 ， 甚至口吐臟口，我白天晚上都盼著你來救我，在這樣危急時刻 ， 你不但不來救我，還跟我討價還價，還要做三齊王?
結果就在劉邦要發怒、暴跳如雷的時候，張良及時勸阻了劉邦：這時候你要發脾氣，你丟的就不是一個朋友，你丟的是天下!事到臨頭要怒發沖冠、要雷煙火炮的時候，你就想一想你到底要解恨還是解決?如果你要解恨 ， 你就拍桌子瞪眼睛發脾氣，這事會越來越糟;如果你解決，你就把你那個暴躁的怒火放到一邊，認真考慮這個問題 。所以最后劉邦封韓信做了三齊王，韓信幫助劉邦打敗了項羽 。
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所以蘇東坡在做總結，能忍別人不能忍的人才能真正成就大事，鍛煉自己的忍耐力 ， 在小事上多保持寬容、回避，不輕易露鋒芒，這都是非常高級的智慧 。
“千金之子不死于盜賊 ， 萬里之才不辯于井市 。”就是說真正有大志氣的人絕對不會跟那小毛賊去玩命，不值得 。真正有大才華的人絕對不會跟一個市井之人辯論三國的英雄一呂二趙三典威還是一呂二趙三張飛 。這個浪費時間，而且沒有意義 。懂得寬容，懂得忍耐，這確實是一個人智慧的起點 。
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