1. 首頁 > 生活百科 > >

宋玉麟山水畫作品欣賞

知識百科山水畫

說到宋玉麟的山水畫其實還是比較有意思的 ， 大家也懂的很有趣，也非常的值錢，那么有的人問了，宋玉麟的山水畫我們要怎么去欣賞呢?他的山水畫又有哪些值得的地方呢?話說宋玉麟的作品價格都不低?。?所以下面也一起來揭秘看看宋玉麟作品的價格吧，感興趣的老哥別錯過了呀!
宋玉麟作品價格其實沒有定論，要看作品的情況，但是最近小編看到網上有說賣3W的 ， 不知道對大家是否有參考價值 。

宋玉麟山水畫作品欣賞

文章插圖
宋玉麟，1947年11月出生，江蘇省太倉市人 。自幼在其父著名山水畫家宋文治指導下習畫 。1969年畢業于上海戲劇學院舞臺美術系 。1979年調江蘇省國畫院 。他的作品曾多次入選全國性美術作品展覽，并有多幅作品被中國美術館、中南海、人民大會堂、香港藝術館、江蘇省美術館等機構收藏 。曾先后在新加坡、香港、臺灣、南京等地舉辦個人畫展 。曾任江蘇省青年美 術家協會主席 ?，F為中國美術家協會會員、江蘇省美術家協會理事、世委會委員、宋文治藝術館名譽館長、江蘇省美術館藝術鑒定顧問、江蘇省國畫院副院長、國家一級美術師、江蘇省藝術專業高級職務評審委員 ， 省有突出貢獻中青年專家 。作品有《玉屏雪霽》等 。作品《響壑春融》(合作)獲第二屆全國青年美展二等獎 。出版《宋玉麟畫集》 。
宋玉麟認為：山水畫的緣起，使中國畫發生了重大變化，形成了以山水為主，山水、人物、花鳥交替發展的格局 。山水畫雖起步較晚，但較之人物、花鳥卻一直成為中國美學的主脈 。山水畫的緣起，是中國畫天人合一意境的歷史集成，是知山樂水大田園觀民居意識的集中體現 。有以下表現：
—、確立了知山樂水的圓覺之境
【宋玉麟山水畫作品欣賞】山水畫的緣起 ， 是中國畫天人合一意境的歷史集成，是知山樂水大田園觀民居意識的集中體現 ?？梢哉f，青綠山水的標樹確立了中國審美的一個重要基調：閑情逸致式的陶冶(至元時這一認知成為立信的基準) 。人們在千秋永立的高山流水面前 ， 品味到的是蕭條空寂與靜穆平和 。圣者說的“道、理、性”均在山水面前頓捂圓覺，以終成情性 。這種以山為樂、以水為知，以空為悟、以遠為覺的精神確立 ， 這種天人合一的憂樂圓融意識，可望、可行、可游、可居的自然理想，是士者文化的一種精神 ， 是素樸生命哲學的藝術體現 。中國哲學在中國山水中找到了更為豐富和具體的內涵 。
二、確立了愈小而大的意蘊之理
中國古典最為重要的一個美學命題是愈小而大 。我們在古典分析時指出的超以象外，追求言外之意、弦外之音、韻外之致的美學品地，就是對愈小而大這一命題的藝術理解 。實際上 ， 這是中國人用特殊的視錯覺審視圖像的藝術 。我們一再說的中國畫咫尺千里法則，就是對這一命題的藝術揭示，它除了告知我們哲學以外，還告知我們一個極為獨特的透視原理 ， 它讓人在一個相對穩定的整體情境中知覺物我合一、象于無形的一種特殊的大象與大音 ， 若說中國畫的感動 ， 最大的致因莫過于此 。
三、確立了學科表現的語法規則
任何一個畫種 ， 要想獨立于藝術之林，必須在語法結構上滿足復雜性與豐富性的要求 。即本書多次強調的，必須藉助復雜的視錯覺結構實現自然物象的簡化 。青綠山水的歷史意義在于：一方面它讓繪畫從宮室壁畫的人事為用、宗教理說中解脫出來，讓山水不再成為人事宗法的環境與陪襯 ， 成為主要的精神寄托 。另方面它在表現語言上第一次為山水畫定立了法度規則，系統地在構圖、設色、樹法、石法、水法、筆法、論說上進行了建樹 。應該說系統的有學術的山水畫認知從這一時段起才真正進入了廣延與深刻 。