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|伏羲女媧是人首蛇身，作為華夏族群為什么說自己是龍的傳人？( 二 )

文物圖騰伏羲女媧


【|伏羲女媧是人首蛇身，作為華夏族群為什么說自己是龍的傳人？】|伏羲女媧是人首蛇身，作為華夏族群為什么說自己是龍的傳人？
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而蛇作為龍形象起源之一的原型 ， 當然跟龍自身密切相關了 。 第一點即是 ， 龍蛇相混 ， 因為蛇是龍的原型之一 ， 蛇當然可以成龍 ， 如西晉傅休弈《靈蛇銘》：“嘉茲靈蛇 ， 斷而能續 。 飛不須翼 ， 行不假足 ， 上騰云霧 ， 下游山岳 。 逢此明珠 ， 預身龍族” ， 不過 ， 一般而言 ， 蛇的等級是不能和龍相等的 ， 只有少數蛇方可為龍 。
龍蛇聯系緊密的第二點 ， 龍與蛇具習水性 ， 《左傳·襄公二十一年》有：“深山大澤實生龍蛇” ， 昭公二十九年又言：“龍 ， 水物也” 。 《孟子·滕文公下》中說：“當堯之時 ， 水逆行 ， 泛濫于中國 。 蛇龍居之 ， 民無所定” 。
蛇在古代能成為氏族圖騰 ， 一則是蛇為猛蟲之一 ， 齒含毒素 ， 可致人于死命 ， 是大自然威力的表現之一 ， 同時蛇能一次產卵十枚 ， 繁殖力旺盛 ， 在雷雨天氣來臨之前 ， 某些蛇會有異動 ， 遠古人根據蛇的行為可預知雨水 。 遠古氏族部落人群 ， 想把蛇的威力歸納于自己的部落 ， 想把其進行圖騰收編 。 盡管圖騰信仰時代遠去 ， 中古戰爭之時 ， 蛇的影響還非常強 ， 比如將蛇和虎、熊、豹等一塊繪在士兵的盾牌或青銅上 ， 威懾異己 。
|伏羲女媧是人首蛇身，作為華夏族群為什么說自己是龍的傳人？
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華夏文明是典型的農耕文明 ， 農耕種植的收成對雨水的依賴非常大 ， 比起其他文明有著更多的河神、湖神、海神 。 蛇、龍作為水族 ， 有時擔當水神 ， 有時擔當海神的配飾或助手 ， 比如《山海經》里的北海海神禺疆 ， 耳邊掛蛇 ， 腳下乘龍 。 越往后 ， 蛇作為最原初的水神或水獸的影響力被龍侵蝕大半了 ， 預雨就完全是龍的權能了 。 甲骨卜辭：“其作龍于凡田 ， 有雨 ， 吉” 。
至于說華夏族群為什么叫“龍的傳人” ， 其實 ， 關于龍的傳人這個說法是近幾十年因一首同名歌曲才興起的說法 ， 再此之前 ， 都是署之以炎黃后裔的自稱 。 而自辛亥革命以后 ， 龍不再為皇室所壟斷 ， 又因龍文化和其內涵在中國文化中是核心組成部分之一 ， 所以 ， 當同名歌曲興起之后 ， 大眾覺得 ， 稱為龍的傳人似乎也無不可 。