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明清時期,為什么人們認為西游記作者是丘處機

知識百科西游記

《西游記》的作者是吳承恩，這一點對我們來說，那已經是文學常識了，基本上是不會弄錯的 。但是這在明清時期卻并非如此，當時的人們提到《西游記》的作者，想到的根本不是吳承恩，而是道士丘處機，但是這個丘處機是歷史上真實的丘處機，并不是武俠小說里面的丘處機 。這究竟是怎么一回事，《西游記》的作者到底是誰，為什么會出現這樣的問題呢?

明清時期,為什么人們認為西游記作者是丘處機

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1.丘處機歷史上真實的道士丘處機，道號長春子 ， 在很多喜愛武俠的人眼中，丘處機是一個武藝高強的道士，不過真實的丘處機并非如此，他擅長的并非武功，而是“文化” ， 他是一位思想家、文學家、政治家，更是懂得很多養生與醫藥的知識 。他在當時的確是受人尊敬，而后因為金庸的小說，更使得他現如今成為一個英雄人物，丘處機曾經一言止殺，他能夠受到尊敬，絕不是沒有道理的 。
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丘處機擔任全真道的第五任掌教長達二十四年，而在此期間，丘處機積極地發揮著自己的影響力 ， 在他的帶領之下，不僅僅是全真道，甚至整個道教都有了非常好的發展 。而之前說丘處機還是一位文學家 ， 他流傳下來的有不少詩詞作品 ， 風格明快，而且其中還體現了很多有關道教的內容，也有一些反映了社會現實 ， 他還有眾多優秀的弟子，比如真實的尹志平，絕沒有小說里那個樣子 。
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2.西游記的作者至于為什么明清時期人們認為《西游記》的作者是丘處機，而不是吳承恩，這一點從《聊齋志異》中就能夠體現出來 。書中《齊天大圣》一篇中有這樣一句話“孫悟空乃丘翁之寓言 ， 何遂誠信如此”，孫悟空不過是丘處機寫下的寓言人物 ， 怎么能這樣信奉他?可見在清朝時期，丘處機寫《西游記》仍舊是人們的常識，否則不會大喇喇地寫進書里還沒有人指責 。
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西游記的作者是吳承恩，這一說法是清朝時期 ， 一位學者吳玉搢首先提出來的 。吳承恩以唐太宗時期的和尚玄奘從長安出發前往印度，帶回了一大批佛經的故事為基礎，又結合了歷朝歷代很多對這件事進行加工演繹的民間故事 ， 再加上明朝中后期的小說與戲曲創作的繁榮時期的社會背景，種種因素加起來，才終于有了這部古典名著 。
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3.長春真人西游記但是為什么之前的很多人都會把丘處機作為《西游記》的作者?其實丘處機也的確有過一部“西游記”，但是全稱是《長春真人西游記》，寫的是丘處機應成吉思汗的邀請，帶著十八名門徒前往西域相見的過程 。不過現在的《長春真人西游記》作者署名是李志常，那是因為丘處機完成的是初稿 ， 后來他的弟子李志常在此基礎上完成了現在我們看到的這本書 。
【明清時期,為什么人們認為西游記作者是丘處機】這兩部“西游記”雖然名字相差不多 ， 但是內容卻完全不一樣 ， 一部神魔小說，一部風土人情歷史記載，而丘處機對于歷史的貢獻，可就不是三言兩語就能說清楚的了 。