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渾天儀的渾天是什么意思?

知識百科渾天儀

說起我國古人對宇宙以及天體的認知，總的來說正如蔡邕《天文志》所言 ， 總共有三種，分別是蓋天說、宣夜說以及渾天說 。今天小編就跟大家來著重講一下這“渾天說”這一天體學說 。從漢代開始，是最為史官所用的 。尤其是“司天監”結合著名的“渾天儀”來根據天地日月所呈現的現象，用以測定黃道和推算所昭示的國之大事 。為何會采用“渾天說”，蔡邕《天文志》說 ， 是因為蓋天說從周髀術數 ， 考驗天狀 ， 多有不準;而宣夜說在漢代就已經失傳 。

渾天儀的渾天是什么意思?

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渾天說的形成關于“渾天說”的形成，從古籍的記載中 ， 有不同的說法 。一種說法是這種天體學說出現的很早 。如《文耀鉤》一書載“高辛受命，重黎說天文，唐堯即位，羲和立渾儀”(羲和氏為遠古時期專門掌管天文歷法的氏族) 。而《劉氏歷·正問》中的說法是“顓頊造渾儀 ， 黃帝為蓋天”，這一說法造成的影響很大 。
雖然自漢代確定以渾天說為主流，但蓋天說的學說理論依然盛行，直到唐代才徹底被否定 。期間一直進行著“渾天說”和“蓋天說”兩種天體學說的爭論 。蓋天說之所以一直不衰落，主要是因為儒家堅持這一理論，因為蓋天說的基礎是“天圓地方，天覆蓋地”，儒家“天尊地卑”如出一轍，這個源頭就是“黃帝為蓋天” 。當然 ， 這個渾天說產生于三皇五帝時期，并沒有實質的文字記載，無從考證，能找到的就是三國時期《皇覽冢墓記》里提到的黃帝乘龍飛天，上至天宮，倒影的天體就像有蓋的車，日月懸在上面的故事;但就是這個記載，此書也說明是“好事者言”(就是此書作者聽到的傳說) 。
渾天儀的渾天是什么意思?

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渾天儀而關于“渾天說”的形成，有據可靠的是西漢時期的天文學家落下閎提出來的;同時依據這一學說理論 ， 制造了最早的“渾天儀” 。到東漢時期，張衡改造了渾天儀，并一步闡述了渾天說的理論 。這一天體論，最初認為的地球是浮在水上，后來又認為地球是浮在氣中，因此才可以回旋浮動 。
【渾天儀的渾天是什么意思?】由此觀測日月星辰，在天空中不停轉動變換位置 ， 認為所有的天球都是浮動的，在其外圍還有一個更大的天體 。整體看來，正如王蕃《渾天說》中所言“狀如鳥卵 ， 天包地外 ， 猶殼之裹黃也 。周回如彈丸” 。所謂的“渾天”可以理解為“滾滾轉動的天體恒星” 。
渾天儀的渾天是什么意思?

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渾天的意思《渾天說》一書，設定周天365度589分度145 。東西南北方向各具，一半覆蓋在地上，一半在地下;因此我們無論什么時候，仰觀看到的二十八星宿是半見半隱(只能看到一些星宿 ， 其他的是另一邊未運行出來) 。隨便設定儀器的坐標，用儀器去校驗天地的角度，數據是182度多一點，因此這也驗證了半覆地上 ， 半在地下 。
同時通過渾天儀測量，黃道(地球繞太陽公轉，但從地球的人來看，地球不動 ， 相當于太陽在“運轉”，這條線就被稱為黃道)與赤道(假設地球的南北分界線為赤道)相交時差27度(但在張衡測量中就得出了“出赤道表里各24度”，這與現代科學測定為23度26分基本沒差別了) 。由此也得知天體“圓如彈丸” 。
渾天儀的渾天是什么意思?

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結語我們再把古代的三種天體學說梳理一下 ， 蓋天說認為——“天蓋地上，天圓地方”，這個學說也有三個不同認知，分別是車蓋說(有天柱支撐)、斗笠說和欹車蓋(歪向一邊的車蓋) 。宣夜說認為——天無形體，天是無限的，所有的天體運行都是靠“氣”，而日月星辰等本身就是“有光耀的氣體聚積成的”;這一學說的理論 ， 直接繼承了宇宙發端和形成的“先天五氣”學說中的“元氣論” 。