1. 首頁 > 生活百科 > >

河南發現5000多年前河洛古國是什么?( 四 )

知識百科河南


這是迄今發現的仰韶時期與養蠶及絲綢起源相關聯的、比較直觀的實物資料，具有重大學術價值 。牙雕蠶的發現，對顧萬發而言別具意義 ， 因為雙槐樹遺址的發掘初衷就是尋找絲綢之源 。
“絲綢和玉都是中華文明的高端代表，關于玉的研究和發現很多，絲綢少有人關注 。絲綢這種高科技產物的產生，一定有相應的社會理念和人力物力財力做支撐，背后肯定有更高端的文明存在，如果找到了，所謂‘中原文明洼地’的問題就解決了 ?！鳖櫲f發說，他不相信距今5000多年前中原地區沒東西，從氣候、環境、資源和傳說等各方面看都沒道理 。
正是在這種理念驅使下，加上從考古科研角度呼應國家“一帶一路”倡議，自2013年起，鄭州市文物考古研究院聯合中國絲綢博物館開展了“尋找中國絲綢之源——鄭州地區仰韶時代中晚期考古學文化面貌與文明起源問題研究”考古發掘項目 ， 對鄭州周邊相關遺址進行全面的調查勘探與考古發掘工作 。
隨著河南滎陽的汪溝遺址、青臺遺址、鄭州西南郊區的黃崗寺遺址、鞏義雙槐樹遺址等一系列仰韶文化城址被發現，一個具有早期城市群性質的大型聚落集團面貌逐漸清晰，形成了黃帝時期中華文明起源的重要核心地區 。
不久前，研究人員在汪溝遺址出土甕棺里的頭蓋骨附著物和甕底土樣中 ， 檢測到距今5000多年前的桑蠶絲殘留物，這是目前世界范圍內發現的時代最早的絲織品，令學術界大為振奮 。
這些絲綢是用來包裹亡童下葬的 。事實上，鄭州地區的仰韶文化聚落群發現好幾處蠶絲裹著孩童放在甕棺里 。為什么死后要裹蠶衣?因為當時的人們希望死后像蠶破繭飛天一樣復活 。孩童的甕棺也多為小口尖底瓶，形似蠶蛹 ， 體現了先民對蠶神的崇拜 。
“誰都想死了以后變神仙，中華文明古老樸素的修行思想在這個時候相對成熟了，先民有了重生的精神追求，并且想辦法去實現 ?！鳖櫲f發推測，也許正是因為原始崇拜，先民才會去馴化野蠶，使用蠶絲，牙雕蠶說明他們已非常熟悉蠶的生長習性 。
甚至可以說，當時的絲綢技術已趨于成熟 。在汪溝遺址的出土殘片中，有一塊“綾羅綢緞”中的羅織物，且經過染色處理 。為防止掉色，先民對這塊染色羅進行脫膠 ， 生絲脫膠后稱熟絲，這塊羅也是世界范圍內發現的時代最早的熟絲絲綢織品 。
其實 ， 在中華文明起源階段，全國許多地方都開始關注蠶了 。20世紀20年代 ， “中國考古學之父”李濟在山西西陰村遺址發掘出半個蠶繭;河南省淅川縣下王崗遺址，曾出土陶捏的蠶蛹;陜西寶雞的一處遺址還發現了陶器上的彩繪蠶 。而中原地區不僅關注蠶，還關注蠶絲 。
“中華文明的一個典型特征即是農桑文明、絲帛文明 。中國新石器時代各地代表性文化的農業都較為發達，但在距今5300年前后，除了雙槐樹為首的聚落，全國其他地方卻沒有與桑蠶紡織業有關的確切發現 ?！崩畈t認為，從這一角度講，以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發現的中國農桑文明發展史上的時代最早的代表 。

河南發現5000多年前河洛古國是什么?

文章插圖
4.墓葬區透露的文明發展模式河洛古國還發現許多被后世承襲的文化傳統或社會觀念，實證中華文明5000年不曾中斷 。
遺址內發現3處墓葬區 ， 共有1700多座仰韶文化時期的墓葬，均呈排狀分布 。墓葬為東西向 ， 墓主人仰身直肢，頭向西 。其中一個墓葬區早期主體被遺址外壕和中壕及一條圍溝圍成一個獨立的區域，應是中國早期帝王陵寢兆域制度的雛形 。