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黃帝之子少昊為何是東夷始祖?

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一般認為，上古時期少昊就是黃帝之子，而且他們兩人的人物關系上也是父子關系 。但是少昊不僅是黃帝之子 ， 同時也是東夷族的始祖，這聽起來似乎是讓人有些難以想象的 。黃帝作為華夏族的首領 ， 為何他的兒子卻是東夷的始祖呢?東夷一般都會認為是一個外族，很難想象他們的先祖是少昊 ， 如此說來豈不是說東夷族其實和中原地區的人們是同宗同族嗎?還是說黃帝和少昊兩人之間其實并不是父子關系，那他們究竟是什么關系呢，我們一起來看看吧 。

黃帝之子少昊為何是東夷始祖?

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1、少昊是哪個部落的聯盟首領少昊(前2598-前2525年)，相傳少昊是黃帝之子，是遠古時羲和部落的后裔，華夏部落聯盟的首領，同時也是東夷族的首領 。中國五帝之一 ， 中國贏姓及其秦、徐、黃、江、李等數百個姓氏的始祖 。少昊，昊又作"皞"、"皓"、"顥"，又稱青陽氏、金天氏、窮桑氏、云陽氏，或稱朱宣 。相傳少昊姓己，名摰(亦作質)，為黃帝之子，生于窮桑(今山東省曲阜北)，建都于曲阜 。傳說他能繼承太昊的德行，故稱少昊或小昊 。他曾以鳥作官名，并設有管理手工業和農業的官 ?；顒佑谏綎|西南部一帶 ， 擅于治水與農耕 。少昊在位期間，因修太昊之法 ， 故稱少昊 。設工正、農正，分別管理手工業和農業、，以發展生產 。同時還"正度量"，即訂立度量標準，并觀測天象，制定歷法，發明樂器，創作樂曲，以鳥命官(其實是用不同的鳥作各少昊部落的圖騰)，少昊的圖騰可能是燕子(嬴) 。
同時 ， 還與炎黃集團建立了密切的交流關系，比如他收留、養育了黃帝的孫子顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務 ?！洞呵锩鼩v序》說少昊傳8世，500年，《易緯稽覽圖》說是400年 ， 后期青陽氏強力四征 ， 重兵苦之，遺之美女 。青陽之君悅之，營域不治 ， 大臣爭權，遠近不相聽，國分為八(《逸周書·史記解》) 。
周朝時熊盈諸族、徐、群舒、趙、秦貴族多是其后代 。少昊最初建立的的國度在山東省東部黃海之濱的日照地區 。少昊氏是史前東夷人的重要支系，考古發現的陶文和大墓證明 ， 少昊氏不僅存在于大汶1、2文化時期 ， 而且還延續到龍山文化時期，期間經歷了不斷遷移和發展的過程 。其中大汶口晚期以莒縣陵陽河一帶為中心 ， 到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶，龍山早中期又遷到日照堯王城、兩城等地，在濱海地帶形成超大規模的中心，龍山中期之末遷到了臨朐西朱封一帶 ， 到龍山晚期又遷到曲阜一帶 。
黃帝之子少昊為何是東夷始祖?

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2、少昊的發展少昊氏的遷移過程是不斷發展壯大和文明化水平不斷提高的過程，經歷了從古國到方國的社會轉變 。到龍山文化末期，少昊氏走向衰亡，被東夷新崛起的皋陶、伯益等政權實體取代 。東夷是中國東部沿海的古老部族，少昊氏屬于其中一支，它以鳥為崇拜圖騰 。這是早在五十多年前，學術界通過鉤稽文獻記載所達成的共識 。隨著考古資料的增加，學界又逐漸形成了海岱地區的史前文化屬于東夷少昊氏、太昊氏為代表的文化這一共識 。
后來隨著史前陶文等新資料的發現 ， 有學者進一步提出，分布于豫東皖北一帶的大汶口文化屬于太昊氏的遺存，在魯南和魯北一帶的大汶口文化則是少昊氏的遺存 。這些實證研究極大豐富了我們對海岱地區史前社會的認識 。但同時又出現一個問題，海岱地區史前社會發展的鼎盛期實際是龍山文化，如果認為少昊氏只存在于大汶口文化時期 ， 就必須對它與龍山文化的關系作出合理解釋，否則將與少昊氏作為東夷族最繁盛支系的大量文獻記載產生矛盾 。