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周朝的禮樂制和宗法制分別是什么

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說到周朝的一些制度 ， 大家肯定都知道的四大制度，分別是：分封制，井田制，宗法制，禮樂制 。那么其中這個禮樂制和宗法制是怎么回事呢？相信大家應該都非常好奇吧？下面就和小編一起來看看吧！

周朝的禮樂制和宗法制分別是什么

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1、宗法制此制度確立于夏朝，發展于商朝，完備于周朝，影響于后來的各封建王朝 。
是以父系家長制為中心，按血緣關系分配家庭權利，分封把宗族和國家合二為一，人在宗族里的等級地位和他的政治等級政治地位完全一致 。
簡而言之 ， 生殖系統決定政治權利，嫡長子繼承制是宗法制的核心，嫡長子世世相傳，叫做大宗，而嫡長子的弟弟和庶出的兄弟則為小宗 。
周王自稱天子，稱為天下的大宗，天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯 。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內卻是大宗 。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫 。卿大夫對諸侯而言是小宗，但在他的采邑內卻是大宗 。
宗法制的目的在于保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱，同時也有利于維系統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治 。
【周朝的禮樂制和宗法制分別是什么】
周朝的禮樂制和宗法制分別是什么

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2、禮樂制禮樂制度起源于西周時期，相傳為周公所創建，它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對后世的政治、文化、藝術和思想影響巨大 。
禮樂制，就是分封制和宗法制在文化上的集中體現 。用“禮”和“樂”來規范所有人的生活方式 。不同等級的人，在衣、食、住、行方面都必須符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別 。
禮樂制度 ， 對生活、生產的方方面面都進行了規定 ， 比如：祭祀、喪葬、出征、嫁娶、朝賀、成年等等都有嚴格的規定，表現出貴賤有差、尊卑有別、長幼有序的特點 。
而所謂的禮樂崩壞，就是指周時期的諸侯也在很多方面使用天子規格的禮樂用具而導致的傳統禮樂制度受到的挑戰 。
周朝的禮樂制和宗法制分別是什么

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周朝宗法制中的 宗族分為大宗和小宗 。周王自稱天子，稱為天下的大宗 。天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯 。諸侯對天子而言是小宗 ， 但在他的封國內卻是大宗 。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫 。卿大夫對諸侯而言是小宗，但在他的采邑內卻是大宗 。從卿大夫到士也是如此 。因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗(宗子) 。大宗不僅享有對宗族成員的統治權 ， 而且享有政治上的特權 。后來，各王朝的統治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法制 。
隨著西周社會制度的土崩瓦解，禮崩樂壞 ， 中國歷史進入了東周的春秋和戰國時期 。春秋時期的儒家創始人孔子面對春秋時期的社會亂相，極力主張恢復西周的禮樂制度，提倡"克己復禮"，認為只有恢復禮樂制度 ， 實行仁愛，才能解決當時的社會問題，實現"天下有道"的和諧社會 。