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佛教六和合,佛家六藝

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佛家：六和敬，六和思想
觀攬
2021-06-14 15:19
今天五月端午 ， 在家沒出門 ， 看了電影《不肯去觀音》 ， 才知道普陀圣地，源于大唐，武宗滅佛后，東瀛高僧圓鄂大師奉橘皇后之命，兩次赴五臺山恭請觀音大士圣像東渡扶桑，被李怡，也就是光王，后為皇帝 ， 獲準，結果船隊在蓮花池觸礁，觀音大士圣像墜入湖中，也就是如今普陀圣地！電影中圓顎大師說到佛家六和思想 ， 實在是和天下的格局，我搜索摘錄在此：
六和敬佛陀住世時，領導的僧團有比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷等七眾弟子，以佛陀身旁的常隨眾而言，就有 千二百五十人之多 。如此龐大的僧團，佛陀如何統理，使其和樂清凈，發揮住持正法，度化眾生的集體力量？“六和敬”即是佛陀攝眾的方法之一 。真正地了解“六和敬”的實質內涵，我們首先要知道的是“和敬”的概念 ?！昂途础笔侵谧约汉退藘蓚€方面來說的 。所謂“和”，就是“外同他善”；而所謂“敬”，則是“內自謙卑” ?！傲途础彼枷刖唧w說來：
第一和
第一和： 見和同解，見即是意見、見地或見解 。見和同解，就是要在思想上、觀念上保持高度的統一 。在認識事情的方法上，尋求同樣的見解；對一套思想、理念，尋求一致的解答方式 。僧團共?。?僧眾能夠和合的一個重要前提就是 ， 要求所有住眾在見解上、思想上，保持高度的統一 。只有所有住眾成員在思想上、觀念上保持了高度的一致，僧團的力量才不會分化 。否則，每個成員都擁有屬于自己的一套想法，大家各執己見，自以為是 ， 那么，這個團體也就難有安寧、不能清凈，也必將導致整體的精神渙散，不能有所作為 。如果出現不同見解的情況 ， 有時候寧可另外再建立一個僧團 ， 而不要在一起共修 。因為，見解不統一的人住在一起共修，彼此就有可能互相妨礙 。
第二和
第二和：戒和同修，中國人喜歡講“ 沒有規矩，不成方圓” 。寺廟中“規矩”就是戒，是所有僧人必須共同遵守的準則和行為規范 。所謂“戒和同修”，就是遵守共同的制度和規約，在共同組織框架、共同的行為規范和準則之下，共同修正自己的行為——語言行為、形體行為和精神行為，根本原則上，佛教除了保證寺院管理的有效性之外，還在于保障生活在其間的人員的自我修正 。
第三和
【佛教六和合,佛家六藝】第三和，身和同?。?就是大家住在一起共修 。道場的建立是成就每一個共修的份子——目的在此；絕對不是逃避社會責任 ， 到佛門里討生活的 。如果是這種觀念 ， 那就完全錯了 。接受十方供養如何能消！這個罪過是無量的，且要還債，佛在經中講得很清楚 。共住不只是同住在一個道場，如每一個人有一個房間，或像現代生活富裕的地區，一個人還有個套房，這樣舒適的生活環境修行能不能成就呢？恐怕一個都不能成就 。為什么呢？地藏經上講：‘閻浮提眾生起心動念，無不是罪 ?！?nbsp;， 無始劫以來迷惑顛倒 ， 造作無量無邊的罪業 ， 惡習氣太多、太重了 。大家相聚時 ， 十目所視 ， 十手所指，一舉一動還像個樣子，規規矩矩的，還能守法 。如果房門一關，沒人看到，就隨便了、放逸了，毛病百出了 。白天修行，晚上放逸，功行盡失 ， 成就困難了 。佛陀大智深知此事 。那么共住要怎么住呢？睡通鋪?。⊥砩隙妓諞黃?。白天、晚上都不可離開大眾，睡覺也得老老實實，也得乖乖的，也不可以隨便 ， 這是依眾靠眾的精意 。所以寺院叢林，你到寮房（臥室、寢室）去看看，皆是通鋪，一個人一個鋪位 ， 每個鋪蓋疊得整整齊齊的，像軍隊一樣；比軍隊還要嚴格，比軍隊的紀律還要好 。住在道?。?過這樣的生活，陶冶人的習氣，以戒、定、慧三學改造心行，那才真正稱得上修行 。在寺院叢林里面，什么人有一個寮房呢？當住持的、做執事的，因為他的事務繁多，他的生活起居不能跟大眾一樣（大眾像學生一樣 ， 那是非常規矩的） 。執事要辦事，替大家服務的，他們才有個小房間 。住持的房間叫‘方丈’（方圓一丈），房間都很?。⒉皇墻心闋〉煤蓯娣? ，目的是不妨礙大眾的精修 。還有年歲老的，也單獨有房間 ， 生病的也單獨有房間 。除了這些特殊的，皆是睡廣單（通鋪） ?！砗屯　沁@個意思 。真正要想修行有成就，即使在今天富裕的社會 ， 不用這個方法還是不能成功 。叢林清規是僧團的生活規約，是當代三大語系佛教的所有寺院僧團所共同遵守的 。僧伽制度通過《寺院規約》，使“六和思想”制度化 。制度規定，置身寺院僧團中，大眾同住，必須要做到身業清凈、和睦相處，首先要杜絕的行為，就是肢體上的直接沖突 ?！吧砗屯　痹瓌t地要求僧團內的每一個人各安其分、各守其責，也只有如此，寺院管理的運作才能順利無礙 。