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《詩病五事》的內容

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蘇轍寫詩力圖追步蘇軾 ， 今存詩作為數也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色 。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多 。風格淳樸無華，文采少遜 。

《詩病五事》的內容

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蘇轍于詩也自有主張 。他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評 。如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表性 。
《詩病五事》內容一、李白詩不知義理
李白詩類其為人，駿發豪放，華而不實 ， 好事喜名 ， 不知義理之所在也 。語用兵，則先登陷陣，不以為難；語游俠，則白晝殺人，不以為非 。此豈其誠能也哉？白始以詩酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊 。永王將竊踞江淮，白起而從之不疑，遂以放死 。今觀其詩，固然 。唐詩人李杜稱首，今其詩皆在 。杜甫有好義之心，白所不及也 。漢高帝歸豐沛，作歌曰："大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方 。"高帝豈以文字高世者哉？帝王之度，固然發于其中而不自知也 。白詩反之曰："但歌大風云飛揚，安用猛士兮守四方？"其不識理如此 ， 老杜贈白詩有"細論文"之句 ， 謂此類也哉！
二、哀江頭詞氣得詩人遺法
《大雅綿》九章，初誦太王遷豳，建都邑，營宮室而已 。至其八章乃曰："肆不殄厥慍 ， 亦不隕厥問 。"始及昆夷之怒，尚可也 。至其九章乃曰："虞芮質厥成，文王蹶厥生 。予曰有疏附，予曰有先后 ， 予曰有奔奏，予曰有御侮 。"事不接，文不屬，如連山斷嶺，雖相去絕遠 ， 而氣象聯絡 ， 觀者知其脈理之為一也 。蓋附離不以鑿枘，此最為文之高致耳 。老杜陷賊時有詩曰："少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲 。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？憶昔霓旌下南苑 ， 苑中萬物生顏色 。昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側 。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒 。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼 。明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得 。清渭東流劍閣深 ， 去住彼此無消息 。人生有情淚沾臆，江水江花豈終極 。黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘城北 。"予愛其詞氣如百金戰馬，注坡驀澗 。如履平地 ， 得詩人之遺法 。如白樂天詩詞甚工，然拙于紀事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也 。
三、韓愈自謂元和圣德詩無愧雅頌
詩人詠歌文武征伐之事 ， 其于克密曰："無矢我陵 ， 我陵我阿；無飲我泉，我泉我池 。"其于克崇曰："臨沖閑閑 。崇墉言言 。執訊連連 。攸馘安安 。是類是祃，是致是附，四方以無侮 。"其于克商曰："惟師尚父，時惟鷹揚 。諒彼武王，肆伐大商，會朝清明 。"其形容征伐之盛，極于此矣 。韓退之作《元和圣德詩》，言劉辟之死曰："婉婉弱子，赤立傴倭 。牽頭曳足，先斷腰膂 。次及其徒，體骸撐拄 。末乃取辟，駭汗如雨 。揮刀紛紜，爭切膾脯 。"此李斯頌秦所不忍言，而退之自謂無愧于雅頌 ， 何其陋也！
四、唐人工于為詩而陋于聞道
【《詩病五事》的內容】唐人工于為詩而陋于聞道 。孟郊嘗有詩曰："食薺腸亦苦，強歌聲無歡 。出門如有礙，誰謂天地寬！"郊耿介之士，雖天地之大無以安其身，起居飲食有戚戚之憂，是以卒窮而死 。而李翱稱之，以為郊詩高處在古無上 ， 平處猶下顧沈謝 。至韓退之亦談不容口 。甚矣，唐人之不聞道也 ?？鬃臃Q顏子在陋巷，人不堪其憂 ， 回也不改其樂 。回雖窮困早死，而非其處身之非，可以言命 ， 與孟郊異矣 。