“仁”是孔子的核心思想 。什么是“仁”呢?這是個大問題,歷來仁者見仁,智者見智,有很多種解釋 。今天我們就依孔子自己的解釋探討一下 。在《論語.顏淵》中,第一句就是關于仁的問題,顏淵問老師什么是“仁”,孔子是這么回答的:

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顏淵問仁 。子曰:克己復禮為仁 。一日克己復禮,天下歸仁焉 。為仁由己 , 而由人乎哉?
這就是孔子為他推崇的“仁”下的定義,“克己復禮”就是“仁” 。“克”就是克制、約束 ?!翱思骸本褪强酥?、約束自己的心念、言行,用大家常講的話就是凈化心靈、發揚正能量 ?!皬投Y”什么意思呢?只要能做到克己,然后我們的言行就會符合禮儀,符合自然規則了 。這樣就是“仁”的境界 。
這個“克己”說起來容易,做起來確實很難 。我們最需要克制的,就是我們的妄想雜念 , 因為我們一切的言行,無論惡的善的,都是因為先有了這個念頭,想法,才會付諸言行,其次才是克制言語行動 。
但我們每時每刻,腦海里都有數不清的念頭 , 此起彼伏 。有時候我們想停下來 , 但你“想停下來”這又是一個念頭,越想停下來,反而就越停不下來,這還是粗念,佛教講的見思煩惱 , 其他微細的念頭,就更無量無邊,我們連覺察都覺察不到,就已經有無數個念頭過去了 。所以 , 有時候,還必須從克制自己的言行做起 , 循序漸進 , 才能慢慢學會控制自己的念頭,這就是“克己” 。

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這就和佛家講的“戒定慧”三學是一樣的道理,用什么“克己”呢?那就是“戒”,用戒約束自己 , 就是“克己”;能夠做到“克己” , 那就能生“定”,“定”了以后,那就生“慧”,有了“慧” , 你的言行自然也就合乎禮儀,合乎天道規律了,這就是“復禮” 。
所以孔子的講的這個“仁”,其實就是佛家講的大徹大悟、明心見性后的境界 ??鬃咏又U述這個“仁”的境界:“一日克己復禮,天下歸仁焉 ?!币坏┐髲卮笪蚝?,就會明白,這個世界根本就無我無他,萬物本是一體的,整個世界,整個宇宙都是我們自己,沒有別人,就像我們夢中的境界一樣,里面的任何情節、人物、環境,其實都我自己 。所以一旦大徹大悟后,看任何人都是好的,沒有不好的,都是自己嘛!這就“天下歸仁”了 。
“克己復禮”的境界,只能靠自己,要自己身體力行 , 不斷的修行才有可能達到 。它不是從外面來的,不是老師能給的,所以孔子最后說:“為仁由己,而由人乎哉?”,修行是自己的事,跟別人沒有關系 。

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【如何理解孔子的“仁”】關于“仁”的含義,孔子雖然就用了這三句話,其實講的已經很透徹了 , 這就是孔子所推崇的做人的最高境界,也是佛家講的明心見性、大徹大悟后的境界,其實自古圣賢的理論都是大致相同的 , 只是言語名稱不同罷了 。
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