今天歷史資料小編給大家帶來儒家和周朝的故事，感興趣的讀者可以跟著歷史資料小編一起看一看 。儒家喜歡復古，為什么推崇周朝，而不是更早的夏朝和商朝?
西漢末年，社會矛盾加劇 。大權在握的王莽，通過篡權建立了新王朝 。王莽稱帝后，為了緩和當時的社會矛盾 ， 他采取了一系列措施實行新政，進行改革 。雖然是改革，但王莽卻是按照《周禮》上面的制度來進行改革:官制、官名皆按照周朝時設置;把漢朝的王田制改為周朝時的井田制;刑罰、禮儀、田宅、車服等各種儀式皆按照周禮;把當時很多地名也改回了周朝時使用的名字……
雖然，從周朝到西漢末年，已經過去幾百年，但是王莽卻堅信周朝時的一切制度都是好的，而且永遠都不會過時 。王莽之所以會進行托古改制，和他從小就接受儒家教育有很大的關系，而且后來他又是當時的儒學領袖 。而儒家 ， 是很推崇周朝的 。
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上圖_ 王莽篡漢
儒家的創始人孔子 ， 就提出了克己復禮的主張，這個“禮”就是指周禮 。后世的儒生也和孔子一樣，對周朝推崇備至，總認為周朝時期的東西就是好的，今不如古，因此他們總給人一種很保守的感覺 。其實 ， 在中國歷史上，周朝之前還有夏朝和商朝 。既然儒家喜歡復古.
那么，為什么儒家推崇周朝 ， 而不是更早的商朝和夏朝呢?
《禮記》是儒家一部十分重要的經典，也是記錄先秦時期各種典章制度的重要選集 。在《禮記·表記》中，孔子曾經比較了三個朝代，他說:“夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而后威 ， 先賞而后罰，親而不尊 。其民之敝，惷而愚 ， 喬而野，樸而不文 。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞 ， 尊而不親 。其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥 。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之 ， 近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊 。其民之敝 ， 利而巧，文而不慚，賊而蔽 ?！?br /> 孔子認為夏朝尊命，那時的人民雖然服侍鬼神，但卻避而遠之 。夏朝是中國歷史上第一個朝代，當時的生產力比較落后，還保留著原始社會的一些特征 。孔子認為，夏朝時期的人民，愚昧無知甚至是愚蠢 。這樣的朝代，孔子自然不會欣賞 。
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上圖_ 《禮記》 ， 據傳為孔子的弟子們所作，西漢禮學家戴圣所編
孔子認為殷商尊神，這從保存下來的甲骨文中可見一斑 。商朝時，事無大?。?皆會通過占卜決定 。商朝時的神職人員，手中權力很大，他們不尊重人的生命，隨意剝奪人們的生死 。結果殷商的統治者 ， 太重視鬼神 ， 而忽略禮儀的教化作用，太重視刑罰而輕視獎賞 。而對于鬼神 ， 孔子是“敬而遠之的” 。對于治理國家 ， 孔子是重視教化而不是刑罰的 ， 因此 ， 孔子也不會贊同商朝的治國理念 。所以 ， 他認為殷商時期的人民，放蕩不安分，爭強好勝卻沒有廉恥之心 。
孔子認為周朝尊禮，這是周朝和夏商有很大的不同 。夏商的統治者，治理人民時，更加崇拜自然 。而周朝尊禮，關注更多的卻是“人”本身，《詩經·大雅·文王》有“永言配命，自求多?！保⑶抑艹€提出“天命靡?！钡挠^點 。周朝的這些理念 ， 從社會觀念發展角度來說 ， 是一個巨大的進步 。
儒 ， 原來是指專門負責辦理喪葬事務的官員 。孔子創立了儒家學說后，提出了“仁”和“禮”的思想主張 。對于什么是“仁”，孔子針對不同弟子，有著不同的答案，但歸根結底，這些答案的根本出發點都是“人”本身 。所以，就治國理念來說，孔子的思想和周朝不謀而合 。針對春秋時的亂世 ， 孔子也認為“克己復禮，天下歸仁焉 ?！?/p>
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