諸葛亮為何能入選武廟十哲?其余都還要哪些人?

唐朝立武廟,又稱武成王廟,是平定安史之亂后 , 一要對平叛將士論功行賞,二要對那些安史降將盤踞的藩鎮加以籠絡 , 因此才褒揚歷代名將武之忠義,以示朝廷對武人的重視,以維持王朝統治 。
因此,以武成王呂尚(姜太公)為武圣,以張良為亞圣 。孫武、吳起、司馬穰苴、樂毅、韓信、白起、諸葛亮、李靖、李勣等九人一起 , 與張良并稱【武廟十哲】 。
因此,武廟可以說是“王佐武臣榜”,而從來并非很多人下意識認為的“名將榜” 。同樣也是這個緣故,一切自立為皇帝、為君主,或被后人追封為皇帝的軍事統帥,都沒有入選武廟,包括曹操、劉裕、拓跋燾、慕容垂等等,即使是西楚霸王項羽也不例外,否則不是鼓勵那些如狼似虎的藩鎮效仿么?
從這個角度上說,諸葛亮入選武廟十哲 , 豈止是當之無愧?千余年來公認的千古圣賢代表,三代以下第一人 。

諸葛亮為何能入選武廟十哲?其余都還要哪些人?

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他的個人操守和人格魅力、后世影響 , 甚至毫不夸張地說,比韓信、白起、吳起這種個人品行有瑕疵或爭議的名將,更配入選武廟 ?;蛘哒f , 武廟甚至完全可以因為道德、品行等原因 , 請走韓信、白起、吳起的牌位,但諸葛亮卻必須留著,只因為這才是設立武廟的本來初衷 。當然 , 另一方面,正因為武廟十哲從來不是中華名將榜 。根本不是以軍事戰績、或者軍事才能為優先考慮 。
所以在“武廟十哲”的名單里 , 看到所謂的武廟亞圣 , 十哲之首,居然是張良 。其人只是謀士和戰略家 , 單獨帶兵時 , 被無名秦將打得守不住城池,只能打游擊 。
諸葛亮為何能入選武廟十哲?其余都還要哪些人?

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【以(張)良為韓申徒 , 與韓王將千馀人西略韓地,得數城,秦輒復取之,往來為游兵潁川 ?!?br /> 還有司馬穰苴,這種在敵人主動撤軍后,生平只打過一場影響力甚微的追擊戰的將領,因為“不戰而屈人之兵”的典故 , 和一本兵書《司馬法》,也成為了“武廟十哲”,得以和韓信、白起并列 。
再看看:孫武:破楚之戰,吳王闔閭才是一軍主帥,伍子胥是軍師謀主,吳王之弟夫概是大軍先鋒,并立下破敵首功,孫武只是和后來的禍國奸臣伯禧一樣,作為部將跟從征討 。
此后 , 孫武和伍子胥一起,被秦楚聯軍在淮澨之戰連續擊敗,更被楚將子期和子西打出“焚尸之戰”,狼狽竄逃,連收拾己方士卒的尸骨也來不及 。
樂毅:五國聯軍一起出兵,大敗齊國 。自己單獨作戰,數年拿不最后下兩城 , 最后可以說是為秦國作嫁,打殘東帝,自己白忙一場 。離開燕國后,受封于趙國,卻連封地觀津也丟了 , 只能長居邯鄲,做一閑散客卿 。
李勣:外戰內行,內戰外行:打殘薛延陀 , 攻滅高句麗,卻也在黎陽之戰被竇建德打得全軍覆沒,一度被迫投降;洺州之戰又被劉黑闥打得僅以身免 。而且 , 再看看十哲之下,武廟六十四將的名單里,居然還有衛青和霍去病兩人,作為華夏民族第一次大規模反攻草原民族的杰出代表將領 , 有首先開拓和萬世不易之功,
哪怕是吳起、韓信、白起、李靖,也未必敢言他們的功績、能力和歷史貢獻,一定穩勝衛霍,何況其余幾個“戰下手”,張良樂毅司馬穰苴等等?所以,如果說所謂的【武廟十哲】,居然能代表古代將領的最高軍事水準,證明他們每個人的軍事戰績,都強于沒有進武廟十哲的其他人,那不是天大的笑話么?