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日本|削鐵如泥的日本武士刀——既具有殺傷力，又深植于東方美學( 二 )

日本平安時代東方美學唐刀


這一時期也不只限于戰場 ， 在社會的各個領域 ， 都能看到日本刀的身影 ， 使用范圍的擴大也是其社會地位提升的一個預示 ， 日本刀不僅是作為兵器存在 ， 也開始作為禮器參與社會生活的方方面面 ， 如玉纏橫刀 ， 做工精美 ， 用材名貴 ， 裝飾性遠遠大于實用性 ， 作為伊勢大神官的專用刀 ， 只有神官一人能佩帶 ， 是身份的象征；節刀 ， 類似我國的尚方寶劍 ， 由天皇授予出征的使節 ， 代表國家 ， 代表天皇；儀刀 ， 專攻禁衛軍佩帶使用；餝太刀 ， 供大臣上朝時佩戴 ， 顯示身份 ， 也符合上朝時的禮儀；蒔繪太刀 ， 又被稱為關東衛符太刀 ， 是用于顯示官階的 ， 不同官階的蒔繪太刀所用的原料不同 ， 如三位以上用金 ， 四位以下用銀；鞘卷 ， 是戰場上專用的指揮刀 ， 其作用類似于我們國家的兵符 ， 是指揮權的一個象征 ， 裝飾非常的華麗 ， 鑲金帶銀；銀劍 ， 是一種標準的禮器 ， 德川時代各軍打仗失敗準備投降時所用的信物；錦包太刀 ， 顧名思義 ， 用錦緞作刀的刀鞘 ， 華貴非常 ， 是貴族佩帶以來顯示身份的 。
日本|削鐵如泥的日本武士刀——既具有殺傷力，又深植于東方美學
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可以看出 ， 日本刀以千變萬化的形制嚴絲合縫地融入了日本人的政治生活 ， 軍事生涯 ， 刀是兵器 ， 也是利器 ， 可用于殺敵防衛 ， 也可用于彰顯身份 。
三、日本刀的命名
日本刀在達到發展的巔峰時 ， 各個逐劍流派鑄造出無數把名刀 ， 為了他們之間的互相區分 ， 鑄劍師發明了一套嚴密而規范的命名法則 ， 使每一把刀都擁有了獨一無二的名字 ， 同時這些名字里又包含著重要的、完整的關于一把刀的諸多信息 ， 讀懂了名字 ， 是了解一把刀的重要一步 。 日本刀主要的命名規則是刀本身的名字加上刀工或流派作為后綴 ， 比如短刀小夜左文字 ， 小夜是刀名 ， 左文字是派名 。 不過在具體使用時會靈活變化 ， 比如刀工或者流派的名字有時經常被忽略 ， 比如五虎退 ， 一期一振等 ， 有時刀名直接繼承刀工的名字 ， 比如崛川國廣 ， 但有時刀的后綴不一定和派名完全相同 ， 存在諸多變化 。
刀名的來源比較復雜 ， 比如刀身的雕刻、斬切的刀感、形狀、刀紋 ， 或者是取原來的主人的名字 ， 或者主人對其的愛稱 ， 總而言之 ， 這種取名非常自由 ， 基本全憑個人的發揮 ， 比如一把叫鲇尾藤四郎的日本刀 ， 我們就可以猜測 ， 這把刀的形狀像鲇魚尾巴 ， 當然 ， 也可能是這把刀的主人非常喜歡吃鲇魚尾巴 。 又比如另一把叫大俱厲伽羅 ， 是根據刀的身上的一伽羅龍的雕刻 。 伽羅龍在日本中有比較廣泛的傳說意義 ， 伽羅大龍刻在大刀上意為賦予一把刀不動之力 ， 是對刀賦予一種意義 。
日本|削鐵如泥的日本武士刀——既具有殺傷力，又深植于東方美學
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根據傳說來命名一把刀古已有之 ， 而通過刀名去了解背后的傳說寓意 ， 以及這些寓意在刀身上的意義 ， 這也是一件非常有趣的事情 。 比如天下五劍之一的童子切安綱 ， 傳說在平安時代中期 ， 經常鬧鬼 ， 而鬼頭頭叫酒吞童子 ， 他帶領著一堆小鬼在大江山聚集著 ， 成日為非作歹 ， 經常出來嚇人搞破壞 ， 人們對他們早有怨氣 ， 這天 ， 一家人的女兒失蹤了 ， 根據陰陽師的占卜 ， 他女兒就是被大江山的鬼抓走了 ， 天皇命令武士去征討 ， 武士利用美酒使其睡著 ， 用大刀把酒吞童子的頭砍下 ， 后來這把大刀就被人們叫作童子切 。
刀的名字通常被刻在裸露的刀條上 ， 稱刀銘 。 刀銘的發展變化通常是展現了刀工地位的提升過程 。 古代早期的刀工還是沒有完全職業化和規范化的 ， 通常他們也只在刀上刻自己的名號 ， 或加上所居住的地名國名 ， 有些有官職的也會加上自己的官位名 ， 到了末古刀時期 ， 差不多相當于我國的戰國末期 ， 為了激勵刀工制刀的積極性 ， 朝廷開始授予優秀刀工以官職 ， 有職位的刀工可以領取俸祿 ， 也可以把自己的官號刻在刀上 ， 稱'受領銘" ， 這是一種榮譽的象征 。 也的確起到了激勵制刀業的作用 ， 越來越多的刀工有了官職 ， 更專注于制刀 ， 提升制刀水平 。