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|今日批評家｜張立群：?歷史的態度( 三 )

文學作家文學史文學批評張立群文學理論


難能可貴的是 ， 他不虛偽 ， 真誠待人 ， “以學術為業”更能耐得住寂寞 。 他的研究領域非常寬廣 ， 有良好的學術視野和扎實的功底 ， 在新詩研究、當代小說、文學史等領域都有獨到的見地 ， 再加上他精力過人 ， 為人專注 ， 佳作更是不斷涌現 ， 其數量和質量令人咂舌 。 他在學術上表現出了極強的問題意識 ，而這恰恰是學術之根本 。 在我看來 ， 世間的學問 ， 有假學問和真學問之分 ， 假學問常常有“光彩流溢之盒” ， 看似花團錦簇 ， 紋理細膩 ， 但打開一看 ， 卻只有糞土 ， 破敗不堪 ， 有酸臭氣、尸腐氣、權力欲等古怪氣味冒出來 。 而真學問則大多只是“柳編之盒” ， 樸素隨意 ， 甚至不甚嚴謹 ， 但開盒看去 ， 卻有珍珠其內 ， 霞光萬道 ， 瑞彩千條 ， 炫人心魄 。 也就是說 ， 假學問講究師門規矩 ， 學術宏大體系 ， 話語權爭奪 ， 假學問也以史料遮人耳目 ， 掩蓋精神貧瘠和學理匱乏 ，更擅長精致漂亮的廢話 ， 以大得嚇人的理論帽子唬人 ， 或動輒以跨領域為時髦 ，在冷僻處尋找學術利益增長點 ， 看似理性嚴謹的語言 ， 實則陳腐不堪 ， 空洞無物 。 真學問有真性情和真見識 。 學問同樣是一種創作 ， 要有苦心孤詣的創造力和杰出的語言表達能力 。 有位詩人說 ， 寫詩就是用文字創造“讓世界啞口無言的光輝” ， 那么 ， 好的學問 ， 也要創作出讓讀者啞口無言的“強大的真知灼見” 。 而這些真知灼見 ， 沒有強烈的問題意識、懷疑精神、反權威的勇氣、大膽的開拓意識 ， 和真誠樸素的靈魂 ， 是無法真正實現的 。 而這些一定要有性情與見識：好的性情 ， 會讓學者自動疏離銅臭氣；而好的見識 ， 則會讓學者擺脫陳詞濫調的困擾 ， 在常識中發現錯誤 ， 在庸常中破開虛空 ， 敢于刺痛權威的面具 ， 也敢于反省自我內心的茍且 。 立群兄正是這樣一個讓我佩服的“真學問”的學者 。 他對第三代詩歌的論斷 ， 對新詩經典化的反思 ， 對網絡詩歌的批判 ， 都讓人耳目一新 。 他的詩歌批評做得有聲有色 。 很多研究詩歌的批評家 ， 往往有兩種極端化傾向 ， 或沉溺于理論建構和術語堆砌 ， 或以性靈自居 ， 以狂放不羈的刺激性語言 ， 形成關注焦點 。 但立群從來不跟風 ， 而更多的是心平氣和地埋頭耕耘 ，認真扎實地做學問 。 而要說到學術的高產 ， 立群也是我輩的標高 。 他才思敏捷 ，又勤奮刻苦 ， 一年數十篇評論和學術文章 ， 信手寫來 ， 洋洋灑灑 ， 毫不費力 。 然而 ， 立群對此是有反思的 。 記得他很誠懇地對我說：“寫這么多 ， 實在不應該 ，主要是約稿磨不開面 ， 都是朋友 。 我今后要潛心鉆研 ， 精益求精才行 。 ”果然 ，這幾年 ， 立群兄的才力大漲 ， 文章數量少了 ， 但更加精粹深刻了 。 文章寫得太雜亂 ， 這其實是年輕學者的通病 ， 我身上也有 ， 立群的反思讓我敬佩 。
其實 ， 立群更是一位詩人 。 早知道他寫詩 ， 等看到他厚重精致的詩集《白馬》 ，更讓我驚訝 。 這年頭要做“好詩人”非常不容易 。 面對浮躁功利卻又瞬息萬變的社會 ， 要保持一顆時刻對萬事萬物豐富敏銳體察的玲瓏詩心 ， 非常不容易 。 春華秋實 ， 冬雪皚皚 ， 俯仰天地 ， 洞徹人心 ， 要把那些被霧霾纏住的心清潔干凈 ，要把那雙被名韁利鎖蒙住的眼睛擦亮 ， 要有真正的大智慧 。 同時 ， 這顆詩心 ，還要是平常心 ， 要善于藏拙 ， 要對那些打著詩歌旗號、其實與詩歌無關的事情 ，保持足夠的警惕和清醒的自省 。 翻看立群的詩集 ， 我清晰地感受到了他的才華和堅守 。 我很喜歡他的《在安多仰望星空》《從海水的底部瀏覽月光》《新鮮的孩子》等詩歌 。 也許 ， 詩人張立群比之學者張立群 ， 更能暴露他內心隱秘的情感波動、真摯而純凈的美學理想 ， 比如 ， 這樣的詩句：“舉起一根明亮的手指后/ 太陽將新鮮的肉體照得透明/ 偶爾被溫度炙烤出的液滴/ 濺起的灰塵 ， 仿佛紙面上紛紛揚揚的文字/ 今夜 ， 我是安多地壇上/ 一個等待賜予圣物的孩子/ 竭力傾聽 ， 遙遠光芒發出的訊息 。 ”神秘、飽滿 ， 充滿著奇異的色彩 ， 暖人的光線 ， 濃艷的汁液和傲人的玄思 。 讀到它們 ， 那個在烈日山巔孤獨前行的立群 ，似乎又來到了我的心里 。