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日本古代影武者形象是怎樣產生的?( 二 )

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日本古代影武者形象是怎樣產生的?

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村上義光切腹圖
很明顯，在這一階段，“影武者”的主要功能還是在戰場上保護主君的生命安全 ， 在緊急時刻爭取時間，但從戰國時代開始 ， “影武者”便出現了另一種職責，即黑澤明《影武者》塑造的那種出現于政治場合的“替身” 。
1549年，大和國(奈良縣)大名筒井順昭病危，兒子只有兩歲，主少國疑情形下，筒井順昭一邊要求家臣宣誓效忠，一邊秘不發喪、而是找到與自己容貌相似的奈良盲僧木阿彌作為“影武者”代行職責 。直到3年后孩子少許長大，木阿彌才回到寺院重新修行 。由于木阿彌并沒有貪戀身為大名的優遇，也沒有試圖搶班奪權，而是遵守約定按期交還政權，日本便也有了“原來的世阿彌”這種俗語 ， 形容一個人能夠堅守初心 。
日本古代影武者形象是怎樣產生的?

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筒井順昭(傳以木阿彌形象所畫)
更著名的是武田家“影法師”群體 。由于武田家擁有要害山城(城池)、躑躅崎館(居館)兩座首府性質的居所，為防刺殺 ， 他便安排了數名與自己相貌、身材相仿的武士作為替身，出現在不同居所以讓人難以了解武田信玄的具體行蹤 。根據武田家舊臣在1600年一份回憶錄(曲淵宗立齋等言古主武田家之事上書)里提到 ， 武田信玄身邊至少有三位“影法師” ， 這些武士經常穿戴著屬于武田信玄本陣的旗幟，讓戰場上同時出現多個“武田本陣”，有些人甚至認為，在川中島之戰“一騎討”的“武田信玄”也是一名影武者 。如果這個說法為真，那么這起著名的傳奇故事恐怕也要重寫了 。
日本古代影武者形象是怎樣產生的?

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【日本古代影武者形象是怎樣產生的?】武田信玄
按照《甲陽軍鑒》記載，1573年武田信玄去世之前曾要求三年秘不發喪，自己的遺骨要沉于湖底，“影法師”定為自己的弟弟武田信廉 。為了確認武田信玄是否死亡，亦敵亦友的北條家派出使臣拜訪，但使臣看到武田信廉并沒有發現破綻，足見選人用人之成功 。不過也正因武田信廉有著“影法師”地位 ， 日后一直不愿意完全聽從武田家的后繼者武田勝賴指揮，甚至在1575年決定武田家命運的長筱之戰中擅自脫離陣型后撤，直接導致武田家慘敗 。最終在1582年武田家滅亡以后，武田信廉也身死人手，屬于武田家的“影法師”故事就此終結 。
傳說：德川家康也是影武者?
1902年，一本名為《史疑德川家康事跡》的奇書在日本出版，引發輿論界軒然大波 。
對于一般人而言，德川家康以江戶幕府初代將軍的身份與戰國時代的最終贏家而著稱，但在這本書作者村岡素一郎看來，最終坐在將軍位置上的那位德川家康卻不一定是真人，而是有人冒名頂替 。
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德川家康
作者認為，真正的德川家康在1560年前后、也就是還叫做松平元康的時候就已經去世了 ， 而當時長子松平信康只有3歲，同樣為了家族安全，日后的松平元康乃至于德川家康都是一名叫做世良田元信的“影武者”所扮演 。按照這種解釋 ， 真正的德川家康只有長子松平信康一個后代，剩下所有德川家康的兒子都是“影武者”的后代，正因如此，到1579年織田信長要求德川家康殺死私通敵人的松平信康之時，這位“影武者”才能痛下殺手，抹除這個礙事的正統繼承人，改讓自己的后代繼承德川家 。而且即便日后成為“天下人” ， “德川家康”也從未給這位兒子提高過祭祀待遇 。