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竹林七賢賢在哪里「竹林七賢賢在哪里」

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竹林七賢賢在哪里「竹林七賢賢在哪里」

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【竹林七賢賢在哪里「竹林七賢賢在哪里」】作者：我方特邀作者祝棠愉
竹林七賢，是指生活在魏晉交替時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸等七位士人，他們為什么沒被稱作七子、七駿、七友、七怪、七君子等，而被稱為七賢呢？有德有能謂之賢，他們德在何處？能在哪里？何以被視作“賢人”？
“竹林七賢”一般被看做是一個文學團體，是正始文學的代表作家，但實際上他們七人里，只有阮籍和嵇康的文學成就比較高 。說他們是一個哲學組合呢，他們有信奉老莊的、有雜糅老莊與儒家的、有主張越名教而任自然的，有主張名教與自然合一的，差異也很大 。論出身，他們有出身高門氏族的，有出身寒門的；論社會地位，他們有做高官的，有堅決不出仕的；他們的年齡、性格、興趣愛好、政治傾向差異都很大 ， 如果一定要給他們找共同點 ， 那就是他們都是嵇康的朋友，他們都是嵇康可以通心意、托生死的朋友，他們是一群正直的、追求精神自由的、重情重義的知識分子 。
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比他們稍晚的由東晉入劉宋的文學家顏延之著有《五君詠》，稱頌七賢中的嵇康、向秀、劉伶、阮籍、阮咸，而黜落后來顯貴于世的山濤、王戎，這很能代表一些人的態度和好惡，難道做了官就不配稱“賢”嗎？這要從當時的政治環境說起 。
公元240年，曹魏第三任皇帝曹芳即位，年號正始，曹芳只有八歲，魏明帝曹幣琶蠼芩吞舅韭碥補餐ㄕ捎諭泄率У?nbsp;， 導致朝政動蕩，曹、馬展開了激烈的皇權爭奪戰 ， 這一時期的政治異常黑暗 。尤其公元249年，司馬懿發動“高平陵政變”誅殺曹爽之后，曹氏日衰，司馬氏日興 ， 司馬集團篡權而立，他們為掩飾自己的行為、并為奪取政權制造輿論 ， 于是竭力提倡儒家禮法，而且打著名教的旗號，大肆殺戮曹魏名士 ， 面對恐怖和虛偽的現實，士人們精神格外痛苦 ， 一些士人不愿同流合污，紛紛退出官?。拋萸檣剿⒎諾床活康納?。
正始年間，嵇康弱冠入京，他豐神秀骨，才華橫溢，京師皆以為神人，曹操的兒子沛穆王曹林將自己的孫女長樂亭主嫁給他，嵇康成為曹操的曾孫女婿 。隨著曹、馬爭霸的愈演愈烈，嵇康也辭官回到山陽縣，在山陽縣的竹林里呼朋引類，詩酒嘯傲 。
嵇康提出“越名教而任自然”的玄學思想，來揭露、對抗司馬氏“名教”的虛偽性，“非湯武薄周孔”，更是否定司馬王朝的合法性，這使司馬氏很難堪 。司馬氏幾次征召他出來做官，也都被他拒絕，嵇康不合作的態度，讓司馬氏極為光火 。嵇康對自己的險惡處境是有所察覺的，然而，氣節和風骨，在魏晉士人眼里，是比生命更為重要的東西 。被殺害的前兩年 ， 他寫下著名的《與山巨源絕交書》，明心見志，表明堅決不出仕的立場 。被構陷入獄后，在獄中寫下《幽憤詩》 ， 依然堅持自己的節操，“托好老莊，賤物貴身 。志在守樸 ， 養素全真”，一再表明拒不與司馬氏合作的倔強態度 。
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甚至在刑場上，嵇康把魏晉風度發揮到極致，他看看日影，知道離行刑還有一段時間 ， 于是要來琴，氣定神閑地彈奏一曲《廣陵散》，彈畢，平靜地說：當日有人想跟我學這支琴曲，我小氣沒有教給他，如今 ， 《廣陵散》要成絕響了 。從容就戮 。嵇康無愧“賢”字 ， 他是天下正直知識分子的表率，充滿人格魅力 ， 歷經千年依然讓人念念不忘 。嵇康簡直就是魏晉風度、魏晉風骨、魏晉風流的化身 。