提起女媧,很多人都不陌生,有人會說女媧是中國人的始祖 , 女媧造人,才有人類的產生;而有人卻會說,女媧是伏羲的妹妹后來嫁給了他做了他的妻子,才有了中國民族的始祖 ??梢钥闯鰧τ诜撕团畫z的關系,是有演變的 , 但是女媧為什么會從金光閃閃的創始大神 , 降低為伏羲的妹妹、妻子呢?

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女媧、伏羲最初的形象1,女媧
對女媧的記載 , 最早的文獻是《山海經》 , 《山海經》是先秦時期的文獻 。《山海經》:"有神十人 , 名曰女媧之腸,化為神,處栗廣之野,橫道而處 。"說女媧是最早的創世神中的一人,在后世的注解中 , 女媧是"神"的身份 , 而且還是帝王 。

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而到了《山海經·大荒西經》郭璞做的注:"女媧,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十變 。"可以看到,女媧的形象從女神變為了女帝,人面蛇身,甚至每天有七十種變化 。雖然是不同的稱謂,但是女神、女帝可以暫且做統一的解釋 , 那就是她的地位非常的高,是個金光閃閃的大神 。

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而西漢的《淮南子·覽冥篇》則首次記載了女媧補天:"四極廢,九州裂,水浩洋而不息 。于是女媧煉五色石以補蒼天 。"在劉向編輯的《淮南子》中,女媧不僅僅是創世大神,甚至還是拯救萬民于水火的補天大神,地位依然是十分的尊崇 。而這一神話,不僅表現的是女媧的地位,還有在早期社會中 , 人們治水的經歷,面對洪水的可怖之心 。更重要的是,至此 , 中國的創世神話完全的形成 , 與《山海經》的零散不一不同,從天地初開到女媧補天,表現的也是中國神話和歷史"合二為一"的特點 。

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到了東漢時期,《說文解字》記載:"媧,古之神圣女,化萬物者也 。"可見女媧的形象還是萬物的創造者,身份依然是神女 , 與伏羲沒有關系,也未曾提及她的丈夫 。這是中國早期母系社會下的產物,當時的人們主要以采摘為主,女性可以采摘還可以縫制獸皮作為御寒的衣物,"衣食住行"這樣的生存必須條件,靠女性而來的就占了兩份,所以女性在當時的地位比較高,而女媧以女性形象,作為獨一無二的創世大神,就是對此的最好體現 。

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2,伏羲
而關于的伏羲的記載,最早的卻只有他出生的由來 。神話上說他的母親叫做華胥氏,長得很漂亮 , 一天她外出游玩,到了一個叫做雷澤的地方,見到了一個腳?。ㄒ懷剖翹焐竦慕龐 。?,好奇之下,就踩上去看,然后就懷孕了,這一懷孕就懷了十二年,后來產下了伏羲,但是伏羲也是人首蛇身這倒是和女媧的最初形象一致 。

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據史學家考證 , 伏羲出生的地方叫做成紀,而古成紀就是今天的天水 ?!稘h書》中說道:"成紀屬漢陽郡,漢陽郡即天水郡也 。古帝伏羲氏所生之地" 。所以,天水歷來被稱為"羲皇故里" 。如此,我們可以看到 , 在僅有的神話記載中 , 伏羲是獨個一人,出現在神話中的,并未有什么妹妹和妻子 ??梢?,當時還沒有以男子為核心的家庭觀的形成 。
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