所謂的“拗口”，很大程度上在于不理解 。
李賀的詩歌對于一般讀者是不親和的，初入門或者水平一般的愛好者，很容易把李賀理解成簡單的“想象力豐富，喜歡寫鬼” ， 從意象的角度去看，所以始終撓不到癢處 。
給大家兩個看李賀的角度，希望有所幫助 。
第一，重修辭而輕結構 。
李賀最典型的特征 。他在詩歌中最擅長使用的絕技，是兩重修辭連用，在一層基礎修辭上應用通感，這就比一般使用通感的詩人牛很多 。
比如 ， 《開愁歌》：“一心愁謝如枯蘭 。”最開始只是比喻，擁有高尚情操的內心，如同蘭花一般 ， 這是很基本的修辭 。但接下來這一步，就是李賀獨門的秘籍，那么喻體“蘭”是可以凋謝的，本體“心”呢？于是賦予本體“心”以凋謝的動態 。
又如，《秦王飲酒》：“羲和敲日玻璃聲 。”太陽是明亮的，像是玻璃，這是視覺上的比喻，那么進一步 ， 玻璃敲擊有清脆的聲音，太陽呢？遂讓太陽神敲擊太陽，發出了玻璃般的脆響 。
看不透這一層，始終與他的詩境有隔膜 。
而重視修辭，則整個詩歌的輕重質感就和重視邏輯的一派不一樣 ， 追求邏輯的人，會追求敘述上詳略的熨帖，李賀則不然，可以修辭的地方寫多一點 ， 極盡聲色，不可修辭的議論抒情部分，則一般一筆帶過，這就顯得某種程度上缺乏邏輯，杜牧說他需要“稍加以理”，就是這個意思 。
第二，使用“意向群”表意 。
李賀的詩歌里，缺乏邏輯的連綴 ， 他使用意象，運用典故，常常是為了表達效果 。很多人從邏輯的角度去看他的詩歌，也就自然摸不著頭腦了 。
比如他最典型的《李憑箜篌引》：

吳絲蜀桐張高秋 ， 空山凝云頹不流 。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌 。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑 。十二門前融冷光 ， 二十三絲動紫皇 。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨 。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞 。吳質不眠倚桂樹 ， 露腳斜飛濕寒兔 。

【人們為什么稱李賀為苦吟詩人 為什么稱李賀為苦吟詩人】有人論這首詩狗屁不通，為什么沒忽然在十二門前 ， 忽然就到了女媧煉石補天處，然后怎么又做夢去神山了，最后還來到了月球？
實際上 ， 李賀寫的不同意象都是為了表達箜篌演奏時音樂的不同特質 。所謂“通體皆從神理中曲曲摹繪，出神入幽，無一字落恒人蹊徑 。”


帶著這些特點去讀，可能效果會好很多 。
李賀的詩篇多以古風為主，五言七律的很少，被稱為“詩鬼” ， 可見其作品的獨特 ， 雖然讀起來拗口但是那種詩的意境非常深遠 ，  。
漢語古往今來語音發生了流變，有些語音現在我們聽到的和那個時代完全不同 ， 其實唐詩很講求韻律的，都押韻，只是是按照唐代的韻來的，現代人讀的韻律和古代韻律不一樣 ， 讀起來自然有些拗口，不過這些拗口的詩篇反而能夠增加詩的意境之美 。
詩句有：
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨
草如茵 ， 松如蓋 。風為裳，水為佩
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑
報君黃金臺上意 ， 提攜玉龍為君死
我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍

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