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巫山神女的神話傳說對文學有哪些影響

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巫山神女的神話傳說，引出了歷代一系列詩賦詞曲的文學作品 ， 形成了描寫、詠嘆神女的韻文學長廊，足見其在文學史上影響深遠 。最早是東漢傅毅的《舞賦》 ， 虛設楚襄王游云夢，宴飲之間，以歌舞助興，使宋玉即舞作賦 。

巫山神女的神話傳說對文學有哪些影響

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其結構方式也刻意模仿宋玉《高唐》、《神女》二賦的寫法 。曹魏時曹植的《洛神賦》 ， 序中明言：“黃初三年，余朝京師，還濟洛川 。古人有言，斯水之神，名日宓妃 。感宋玉對楚王神女之事 ， 遂作斯賦 ?！闭闹幸灿谩熬粕耨敗睂懨噪x惝恍的幻想境界，有似夢境一般；鋪敘洛神的美麗，更是繼承宋玉《神女賦》的藝術技巧而有所發展 。
以美人比喻對理想的追求，則是承楚辭精神而來，難怪有人視之為“屈靈均之嗣聲” 。南朝謝朓《七夕賦》：“曬陽云于荊夢，賦洛篇于陳想 ?！苯汀秳e賦》：“君結綬兮千里，惜瑤草兮徒芳 ?！逼渲小艾幉荨奔椿梦咨缴衽昊癁楝幉莸牡涔?。李白《惜余春賦》：“披衛情于淇水 ， 結楚夢于陽云 ?！痹娫~中更是大量運用巫山神女的典故以寄興抒情 。又可分為以下幾類：
第一類①感詠巫山神女而表現艷羨或惆悵——如南齊王、融《巫山高》：“彼美如可期，寤言紛在矚 。憮然坐相思，秋風下庭綠 ?！绷何涞凼捬堋段咨礁摺罚骸皬垬逢柵_歌上謁，如寢如興芳畸暖 ， 容光既艷復還沒 。復還沒，望不來 。巫山高，心徘徊 ?！笔捲彙段咨礁摺罚骸皠e有仙云起，時向夢王宮 。”隋李孝貞《巫山高》：“枕席無由薦，朝云徒去來 ?！?br /> 【巫山神女的神話傳說對文學有哪些影響】唐閻立本《巫山高》：“欲暮高唐行雨送，今宵定入荊王夢 。荊王夢里愛秾華 ， 枕席初開紅帳遮 。可憐欲曉啼猿處，說道巫山是妾家 ?！蓖醪峨s曲》詩：“若向陽臺薦枕，何啻得勝朝云 。”楊炯《巫峽》：“美人今何在，靈芝徒有芳 。山空夜猿嘯，征客淚沾裳 ?！?br /> 劉希夷《巫山懷古》：“巫山幽陰地，神女艷陽年 。襄王伺容色，落日望悠然 。歸來高唐夜，金鈕焰青煙 。頹想臥瑤席 ， 夢魂何翩翩 。搖落殊未已 ， 榮華倏徂遷 ?！鄙騼€期《巫山高》：“俯眺琵琶峽，平看云雨臺…何忍啼猿夜，荊王枕席開 。”李白《宿巫山下》：“雨色風吹去 ， 南行拂楚王 。高丘懷宋玉，訪古一沾裳 。”
皇甫冉《巫山峽》：“云藏神女館，雨到楚王宮 。……清猿不可聽 ， 偏在九秋中 。”李端《巫山高》：“回合云藏月，霏微雨帶風 。……愁向高唐望，清秋見楚宮 ?！泵辖肌段咨角罚骸扒G王獵時逢暮雨，夜臥高丘夢神女 。輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀 。目極魂斷望不見 ， 猿啼三聲夢滴衣 。”李賀《巫山高》：“楚魂尋夢風颼然，曉風飛雨生苔錢 。瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿，古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕云間 。”
李群玉《云安》：“樹暗荊王館 ， 云昏蜀客舟 。瑤姬不可見，行雨在高丘 。”李頻《過巫峽》：“暮雨晴時少，啼猿渴下難 。一聞神女去，風竹掃空壇 ?！标扆斆伞段讔{》：“年年自云雨，環佩竟誰逢?”……宋、元、明、清亦續作不絕 。