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蘇軾|張九齡、蘇東坡傳說入選 客家童謠畬族民歌在列( 二 )

蘇軾張九齡民歌畬族粵曲


補曲藝短板 ， 傳統戲劇、曲藝類共3個申報項目全部列入名錄 ， 包括東莞市的粵曲、木偶戲 ， 河源市和平縣的采茶戲；強傳統技藝優勢 ， 古建筑陶塑瓦脊制作技藝、傳拓技藝、潮州漆器髹飾技藝、紫金鐵鍋制作技藝等項目列入傳統技藝名錄 。
強民俗優勢 ， 廣府飲茶習俗、高要酒堂例規、糖祖習俗、伍丁誕等一批具有鮮明地域性、廣泛群眾參與性 ， 弘揚當代價值的項目列入名錄 。
廣東省文化和旅游廳透露 ， 未來 ， 廣東將認定項目保護單位 ， 推動落實代表性項目保護職責、積極培養代表性傳承人 ， 構建更加科學合理的名錄體系 。
張九齡傳說
“張九齡傳說”在韶關具有悠久的傳承歷史 ， 據文獻記載最早出自唐五代《天寶遺事錄》（五則）、至有宋一代 ， 包括契嵩撰《傳法正宗記》載“惠能摩頂”；宋輯新、舊《唐書》以人物傳載張九齡生平 ， 民間文學續有傳說衍義 ， 明清時期 ， 包括《韶州府志》《曲江縣志》《始興縣志》中 ， 皆載有張九齡傳說 ， 在近現代 ， 相關九齡傳說形成了包括“生平傳說”“智慧傳說”“官箴傳說”“交游傳說”“民俗傳說”“神話傳說”等數類民間口傳文學 。
蘇東坡傳說
蘇東坡傳說是有關北宋大文豪蘇東坡的傳說故事群 。 蘇東坡傳說流傳范圍很廣 ， 在眾多地區中 ， 尤以蘇東坡在惠州的傳說故事最為典型 。
在惠州地區流傳的蘇東坡傳說大致可分為4類 ， 一是生活趣事類 ， 主要講述蘇東坡及其家人、朋友交往的趣事；二是愛護百姓類 ， 講述蘇東坡設身處地為百姓著想 ， 幫助百姓排憂解難的故事；三是婚姻愛情類 ， 主要講述蘇東坡與侍妾王朝云之間在惠州相知相守、相濡以沫的經歷與故事；四是地方風物類 ， 主要講述蘇東坡與惠州的地方風物相關的傳說故事 ， 包括本地區歷史遺跡、名勝古跡或地方風物的形成 ， 以及其與蘇東坡之間的關聯等 。
東莞木偶戲
木偶戲是由演員操縱木偶以表演故事的戲劇 ， 大朗木偶戲始于清光緒年間 。 杖頭木偶在古代稱“杖頭傀儡” ， 是以木杖來操縱動作完成 ， 它內部虛空 ， 眼、嘴可以活動 ， 裝有3根操縱桿 ， 一根支持頭和身軀 ， 兩根牽動雙手 ， 表演者一手掌握兩根操縱桿進行表演 ， 因而又稱“舉偶” 。
大朗鎮巷頭木偶劇團 ， 木偶頭雕刻細膩 ， 形象逼真 ， 動作傳神 ， 形神兼備 ， 深受廣大觀眾的喜愛 。 表演時后臺由3-4人操縱木偶 ， 每人操縱1-2尊 ， 后面伴唱、伴樂者9-12人；表演過程根據人物行當和劇情需要表演飛天、入地、點火、射箭、騎馬、張扇、劃船、武打等動作 ， 呈現獨特的操縱技藝 。
東莞粵曲
東莞人對粵曲情有獨鐘 ， 人們不僅愛看愛聽 ， 還會彈唱編演 ， 無論是在祠堂里、涼棚 ， 或是碼頭邊 ， 都可以聽到悠揚動聽的粵曲之聲 。 有著積淀百年的粵劇曲藝文化底蘊的東莞 ， 源遠流長 ， 實乃孕育和發展“南國紅豆”的沃土 。
粵曲源于戲曲聲腔 ， 從清道光初年開始 ， 經歷了幾個不同形態的發展時期 ， 形成廣東省的最大曲種 。 道滘鎮和麻涌鎮被廣東省文化廳命名為“廣東省民族民間藝術（粵劇、曲藝）之鄉” ， 同年11月 ， 被中國曲藝家協會授予“中國曲藝之鄉”稱號 ， 2005年5月道滘鎮還被國家文化部社會文化圖書司授予“中國民間藝術之鄉”稱號 。 道滘鎮成立了“青少年粵曲培育中心”和粵曲創作基地 ， 推動東莞粵曲藝術的發展 。
潮州畬族民歌
畬族民歌廣泛流傳于畬族人居住的村居 ， 有潮安區鳳凰鎮的石古坪村 ， 文祠鎮的李工坑村 ， 歸湖鎮的山犁村、碗窯村、嶺腳村 ， 湘橋區的雷厝山村和饒平縣的藍屋村 ， 以及鳳凰山北面梅州市豐順縣潭江鎮的鳳坪村等 。 畬歌是畬族主要的口頭文學 ， 畬族人不論男女老幼 ， 大都善歌 ， 他們以歌代言 ， 以歌為文 ， 稱為“歌言” 。 據考證 ， 畬歌可分為歷史傳說歌、勸世歌、情歌、雜歌四大類型 。 畬歌保存了詩歌、音樂中常用的藝術手法——復沓 ， 即重章疊句 ， 詞律同中有變 ， 靜中寓動 。 “依字行腔”是鳳凰山畬歌的一大特點 ， 沒有固定的曲調 ， 而旋律音階多是柔和的級進 ， 極少有四度以上的大跳 。