《鴨頭丸帖》是王獻之的代表作之一 ， 自北宋以來就流傳有序 ， 全帖神縱情馳 ， 流美清秀 ， 可謂吉光片羽無一點塵俗氣 。 清人吳其貞在其《書畫記》中對此帖甚為推崇 ， 評其為“書法雅正 ， 雄秀驚人 ， 得天然妙趣 ， 為無上神品也 。 ”
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王獻之（344—386）字子敬 ， 小名官奴 ， 瑯玡臨沂人官至中書令 ， 世稱“大令”王羲之第七子 ， 與其父并稱“二王” 。
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王獻之《鴨頭丸帖》
《鴨頭丸帖》唐摹本 ， 絹本墨跡 ， 縱26.1厘米 ， 橫26.9厘米 ， 全文2行15字 ， 現藏上海博物館 。 系其致友人之便札 ， 本幅無款 。 此帖全文為：“鴨頭丸 ， 故不佳 。 明當必集 ， 當與君相見 。 ”從帖中語氣來看 ， 應當是有人已服用過鴨頭丸 ， 但感到效果不好 ， 因此告訴王獻之這個情況 。 王獻之服后 ， 覺得果然如來信所說 ， 所以回信約這位朋友明天聚會并將求教 。
《鴨頭丸帖》用墨枯潤有致 ， 燥潤相雜 。 墨色都由潤而枯 ， 由濃而淡 ， 墨色分明 ， 從而展現出全帖的節奏起伏和氣韻變化 。 此帖行筆流暢舒展 ， 結體妍美質樸；筆跡轉折清晰 ， 起落分明 ， 氣脈相連 ， 系王獻之“極草縱之致” ， 變通古法 ， 于神馳之際寄興于萬象、潛心于筆端的真趣流露 。
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《鴨頭丸帖》虞集題記
《鴨頭丸帖》自北宋至明代 ， 其遞藏過程明確有序 。 北宋之時 ， 《鴨頭丸帖》藏于內府 ， 此帖上有宋徽宗時劉貴妃所用“奉華堂印”和“德壽”二印 ， 還有徽宗年號“宣和”印；南宋亦為內府所藏 ， 此帖之后有宋高宗跋語 ， 并有“紹興”、“御書之寶”等印章；元文宗之時將此帖于“天歷三年正月十二日 ， 敕賜柯九思侍書學士 ， 臣虞集奉敕記” ， 帖后并有柯九思題跋 。
明代此帖再次流入內府 ， 有記載明神宗朱翊鈞十分喜歡此帖并隨時攜帶：“神宗諱翊鈞 ， 穆宗子 ， 留心翰墨 ， 毎攜大令《鴨頭九帖》、虞世南《臨樂毅論》、米芾《文賦》以自隨 。 ”明后期因戰亂等原因此帖再次流入民間 ， 并經歷吳用卿等人之手流入清代 。
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王獻之《鴨頭丸帖》單字高清
清中期以后 ， 特別是康熙、乾隆兩位皇帝對書畫重視程度頗高 ， 使大量的私人收藏進入內府 ， 最后形成官方收藏日益興盛 ， 私人書畫鑒藏逐漸走向衰落 。 但《鴨頭丸帖》 ， 卻一直藏于民間 ， 正如葉恭綽有詩云：“神物孤傳寶鴨齋 ， 三希以外竟沉霾 。 宋元明概歸中秘 ， 未入乾隆寶笈來 。 ”如此有名之墨跡 ， 乾隆之時卻未流入內府 ， 也是甚為有趣的事情 。
《鴨頭丸帖》流傳至清代光緒年間 ， 先由廷雍收藏又因為他與徐樹鈞一起在北京做官 ， 二人關系密切 ， 平時交往頗深 ， 于是在1882年將《鴨頭丸帖》轉給徐樹鈞 。 而1910年徐樹鈞去世之后 ， 《鴨頭丸帖》由其三子徐漢立所藏 ， 后輾轉被葉恭綽于1929年在上海所得 ， 1949年又被上海文管會（即上海博物館）收購 。
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