大家好 , 我是@來自水泊不是梁山,前面已經有很多朋友問過我,“來自水泊不是梁山”,是個什么意思,在此借助這位條友的問題介紹下自己 。
我來頭條也有兩三年了,認識的朋友不多也不少 。自覺文字功底一般,鮮有爆文熱點,很感謝一直關注我的朋友,在此說聲謝謝 。
當初取名的時候,也挺糾結,好的名字如同一張英俊瀟灑的臉,可以得到更多的關注 ??上?,本人貌不出眾,才無半斗,更沒有蹭熱點、套流行的吹拉彈唱舞的技巧 。思來想去,算了就借用我的地域名吧——“來自水泊不是梁山” 。

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說起“來自水泊不是梁山”這個網名,那還得追溯到十幾年前在單位論壇上的一次“華山論劍”,關于施耐庵寫《水滸傳》經過的爭論 。
提到梁山 , 是個中國人都會想起四大名著之一的《水滸傳》 。根據有關資料的考證,梁山是山東的,水泊則未必 。

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梁山聚義的英雄故事,歷史上確有其事,但是一百單八將,據考證是不存在的 。宋江、晁蓋等多數是施耐庵老先生杜撰出來的 。施老師天馬行空的思維 , 讓我們看到一幅波瀾壯闊的英雄傳 。不過 , 梁山結義在當時的影響可謂小之又??,与江南的方腊集团是不繗堚?。在此多說,顯得有些啰嗦了,還是回歸正題吧 。
為什么我堅持水泊不在山東,而是江蘇的泰州,也就是我的老家呢 。
首先我們考量施耐庵的生活經歷以及寫書,到最后成書的過程 。元末明初,施耐庵為了躲避戰亂 , 由蘇州投奔興化的好友 。興化就是如今泰州置下的縣級市 。泰州地區有一個很顯著的地貌特征,“七分水,三分地”,真正意義上的“水網縱橫,魚米之鄉” 。當初的興化水面上遍布蘆葦,所以那里的漁業資源豐富 。水滸傳里阮小二,一支竹篙 , 一葉扁舟,放歌湖面的景象 , 在興化老百姓眼里,都是平常生活 。

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相傳,施耐庵為躲避戰亂來到興化之后 , 閑賦時間就是看看書,或是蕩舟蘆葦叢中品酒看夕陽 。當然施老師也不是完全無事可做,帶帶學生,講講課,也是謀生的手段 。其中有一個學生也是四大名著之一的作者,就是《三國演義》的羅貫中 。
施耐庵寫水滸傳,包括羅貫中的《三國演義》,并非是從頭至尾的創作,很多故事來自史料,更多的來自民間雜耍,比如戲曲、以及類似評書類的(評書被定義的時間比較晚 , 相聲更晚) 。梁山聚義這事,確實有 。但是規模和文中所謂的一百單八將,未必如施老師筆下如此傳神 。比如 , 如今江蘇無錫有一則“武松打虎”的典故 。傳說,武松所打的虎,可能只是施老師閑賦時看到的一只打盹的大花貓 。這件事說明什么呢,說明施耐庵老師的寫作水平那真是“神來之筆”,為了刻畫武松的英勇,那就把貓化作“虎”唄 。取材抽象夸大,又不失實際,大有“乾坤大挪移”的招數 。
施耐庵在寫水滸傳的時候,戰亂四起 , 民不聊生 。唯有興化的蘆葦蕩,風雨飄搖皆寂寞,浪打船頭獨我思 。風雨之后 , 湖面風平浪靜,晚霞西沉,蘆葦輕??,渔歌唱?。這不正是梁山眾將士“替天行道”之后,寧靜祥和的水泊嗎?
我們常說 , “藝術來源于生活高于生活” 。此情此景,讓施老師流連忘返,神思傲游 , 也就奠定了他筆下那幅波瀾壯闊的水泊景象 。
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