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|探尋中國的文化源頭，五學者共話“比較視野下的早期中國”( 二 )

考古學李新偉考古研究所李峰戴向明早期中國


李新偉說：“我對‘最初的中國’的定義 ， 即中國各主要的史前文化區 ， 在同步發展的基礎產生密切的交流 ， 而且這些交流很多是高級的、上層的、最精粹的知識的交流 ， 在這種情況下形成的一個文化共同體 ， 這個文化共同體對歷史的發展產生了深刻的影響 ， 所以我們把它叫做‘最初的中國’ 。 ”
|探尋中國的文化源頭，五學者共話“比較視野下的早期中國”
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戴向明博士則認為 ， 關于早期中國的認識 ， 應該從中國作為一個政治共同體 ， 更是作為一個文明共同體的形成過程的角度來觀察 。 中國史前有八大文化區 ， 各核心文化區此起彼伏 ， 并非齊頭并進 ， 中國史前文化與社會多線發展 。 同時 ， 各文化區彼此之間形成一種密切交流的關系 ， 把不同區域產生的史前文明連接成一個總體 ， 形成一個盤根錯節巨大的‘文明叢體’ ， 不是孤立的 ， 互相之間相互連接 。
戴向明博士談到 ， 從公元前3000年到公元前1800年左右之間 ， 南、北方先后出現了一些鶴立雞群般的“超級聚落” ， 如長江流域的良渚、石家河、寶墩 ， 黃河流域的陶寺、石峁、堯王城等 ， 這些在“萬邦林立”中經過不斷兼并、整合而來的“大邦” ， 應具有更大的政體控轄范圍和更復雜的社會結構 。 他認為 ， 綜合考察中心聚落和聚落群的規模、超級聚落內已發現的諸如大型宮殿建筑、王者級別的貴族大墓和大型工程、高端玉器等奢侈品 ， 初步可以判定 ， 像良渚、陶寺、石峁很可能已經進入了早期國家的前列 。
李峰新作《早期中國：社會與文化史》
李峰為美國哥倫比亞大學東亞語言和文化系終身教授 ， 專長西周歷史與考古 。作為一名陜西寶雞人 ， 他從小生活的地方就是西周歷史的中心地區（周原屬于寶雞地區） 。 1980年代 ， 李峰從西北大學考古系畢業后 ， 在中國社會科學院考古研究所的灃西考古隊從事田野發掘 ， 有很好的考古經驗 。 后來 ， 李峰又先后師從中國著名的商周考古專家張長壽、日本東京大學的著名青銅器專家松丸道雄和美國芝加哥大學的西周史和青銅器專家夏含夷教授 ， 接受了來自不同學術傳統的多重學術訓練 。
近二十年間 ， 李峰先后出版了兩部頗受好評的學術專著：《西周的滅亡：中國早期國家的地理和政治危機》（劍橋大學 ， 2006年）、《西周的政體：中國早期的官僚制度和國家》（劍橋大學 ， 2013年） 。 中文版分別由上海古籍和三聯出版 。 如果說前書側重的是西周歷史由盛而衰的過程分析 ， 后一書則更多地是一種橫向的制度研究 ， 兩書互為補充 。 李峰的研究表現出對各方面材料的充分利用 ， 資料翔實 ， 又有理論分析 ， 特點突出 。 通過這兩部書 ， 他的研究方法與成果在學界受到較大關注和積極回應 。
早期中國 ， 是上世紀70年代以后在西方漢學 ， 特別是美國漢學當中逐漸形成的一個學術范疇 ， 與國內史學界所講的先秦史有一定區別 。 “早期中國”作為研究的時間斷限 ， 指的是佛教傳入以前的中國文明 ， 也就是漢代滅亡以前中國的早期歷史 。 李峰認為這段時間縱使在東亞大陸上有不同的區域文明 ， 但都可以視為這塊大陸上的內在發展過程 。 在這段時期內 ， 中國大地雖然也受到外來的影響 ， 特別是外來的技術體系或者是發明的影響 ， 但是中國文明的形成和發展是因為自身的原因、按照自身的邏輯進行的一個漫長的、復雜的發展過程：從早期農業社會逐漸發展到早期國家 ， 再從早期國家發展到早期帝國 ， 這是一個自身不斷發展、不斷完善的歷史過程 。