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人過四十不學藝的說法違背了什么思想

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這是一句屁話 。
錢鐘書先生的愛人楊絳女士，為了翻譯好《堂吉訶德》 ， 在她48歲的時候才開始學習西班牙語 。街上中學輟學，以前扛活的某位大哥，在他37歲的時候學習制作糕點，糕點鋪開得很好 。楊絳如認定了“人過四十不學藝”這句話，她就無法翻譯出《堂吉訶德》 。那大哥如果也認同這句話，他到現在還在搬磚 。你不要以為打糕點和搬磚一樣都是干苦力，你自己去工地上去干幾天就知道了 。再說，工地上也分大小工 ， 小工就是啥都不會的，焊工因為有技術，每天工資都是小工的兩倍 。

人過四十不學藝的說法違背了什么思想

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下面我們研究這句話，這句話，原先的版本不是“人過四十不學藝”，說的是“人過三十不學藝” 。以前的人六七十就去世 ， 現在人熬到個七八十 ， 所以這句話也算是“與時俱進”，臨場現改 。說人到了中年，成家立業了，家里老婆孩子一大堆，在外還得操持賺錢，手腳和頭腦也都不靈便了，哪里來什么時間和心態去學藝呢？因此，三四十還專注于提高自己的人 ， 是極少的 。很多人也就認同這句話 。
但是 ， 錯的就是錯的 。

古人有言：人過中年不學藝 。古人還說：朝聞道，夕死可矣 。讀過《三字經》的都該知道，《三字經》里頭有句話是“家雖貧，學不??，染^盒? ，如掛角” ， 家里雖然窮，但一定不要放棄學習 ， 砍柴背著柴火回家時可以看書 ， 這是曾經貧窮后來騰達的朱買臣 。牛角掛書的是李密，放牛的時候不忘讀書 。故而我們可以清晰地知道，說“人過中年不學藝”的，和“朝聞道，夕死可矣”“何不秉燭乎”的，是兩類人 。一類是早早放棄人生的，或是借口，或是真的無奈；一類是不肯放棄的，不找借口 ， 奮勇前行 。
現代多數人的通?。合胍恍∈毖С篩齟笱д?/h1>現在很多人都在講：我沉不下心去了 ， 我沒那個心態了 。不是的，生活雖然是很有壓力的，但你總能抽出空來玩游戲、扯淡，證明時間還是有的 。有時候玩久了 ， 覺得不行，必須要學點東西，否則人生太過荒蕪，就捧起書看 。然而看了一小會兒，就懊惱了：看不進去 。
為什么？
因為你想一小時成為著名學者，三天內精通一門學科 。
可能嗎？
你當自己是神仙呢？是人都知道一小時只能學一小時的內容，只能學會一兩樣技巧 ， 你怎么就想著要吞下一整本技術書籍呢？明知道一頁紙需要用幾分鐘去消化，卻偏要一目十行 。如此，便會愈發焦慮，焦慮的后果就是什么都看不進去 。原本想一小時學成學者來著 ， 結果一個字都沒學進去 。
記住了：
人過四十不學藝的說法違背了什么思想

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人過四十不學藝，這在古代來講是有一定道理，也是有一定根據的 。
首先從生理壽命角度上講，人生七十古來?。旯氖呀耗?，人的記憶力開始衰退，學習能力開始下降 ， 已經不適合學藝了;
其次從學藝的方式和學習的方法上講 ， 古代學藝大多是師傅帶徒弟的方式傳授，人過四十再進學堂不易，再拜師就更難了;
第三，古時人過四十多數已兒孫滿堂(十二三歲就結婚了)，這時再學藝，一家人生活就成問題了，除非是大戶人家;
第四,人過四十不學藝也不是絕對的，也有例外 ， 如范進中舉，姜子牙拜相，楊露禪偷拳，等等;