道家對中國文化的貢獻是與儒家同等重要，只是在政治思想上一為表顯一為裹藏之別而已 。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國哲學思想中所有其它傳統提供了創造力的泉源 。以下正是《老子》的精髓所在 。
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功成事遂，百姓皆謂我自然
老子曰：大功告成，諸事辦妥，老百姓都認為我本來就是這樣自自然然的 。也就是說，完成功業的過程沒有受他人強制的感覺，是人們的本性使然 。
人有趨利避害的本性;有被習慣左右行為的本性;有依靠共通的文化習俗求生存的本性;有創新，適時改變自己的習慣和習俗以適應外界環境的本性 。
順著這些本性去完成功業，人們會覺得原本就如此 ， 很順當，不會有牽強和被強迫的感覺和不滿 。完成功業也就自然而然 。這也就是人性化管理能夠事半功倍的根據 。
圣人之道為而不爭，夫唯不爭 ， 故天下莫能與之爭
老子曰：領導者的行事原則是做而不爭奪 。正因為不爭奪所以普天之下的人們都無法與之爭奪 。正如老子所言：“上善若水 。水善利萬物而不爭 ， 處眾人之所惡，故幾于道 。”
“天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭 。”商場之高手，也為而不爭 。不爭者之所以反而得勝，正是因為他的所作所為符合人之本性，利人而無害于人，善得人之助，故能不爭而勝 。
【《老子》中最值得傳承的五大哲理】知止可以不殆，夫唯不盈故能蔽而新成
老子曰：知道適時終止可以不陷入危險的境地 。因為沒有達到滿盈的程度 ， 所以能夠在事物趨于破舊的時候浴火重生 。
老子認為“物壯則老，是謂不道，不道早已 ?！笔挛锇l展壯大而達到滿盈的程度，就必然逐漸走向衰老死亡 ， 就是說它漸漸不再近于道了，不近于道就會早衰亡 。因此領導者不應當過分追求壯大，使事物趨于滿盈而過早走向死亡 。
反而應當注意發展要控制在一定的程度上，保持不至于過早滿盈的程度，因而能夠從容創新，使事物在破舊死亡之前能夠浴火重生，脫胎換骨而處于有足夠發展空間的新狀態 ， 因而能夠繼續發展 。
知人者智 ， 自知者明 。勝人者有力，自勝者強 。
老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聰明 。能勝人的稱得上是有力量，能自勝的人才算得上是強大 。
因此呂氏春秋先己篇曰：“故勝人者，必先自勝 ， 欲知人者，必先自知” 。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，務在自知，莫大于不自知 ?！币粋€管理者如果缺乏自知之明，自勝之功力，就很難知人善任而進行有效的管理 。
毛澤東曾說過：“吾于近人，獨服曾文正”;蔣介石也將曾國藩作為自己的人生楷模，處處效法 。獨樹一幟的曾氏之學，是對中國傳統優良文化的傳承和發展，是他修身齊家治國平天下大智慧的凝結 。
曾國藩一生“用將則勝，自將則敗” 。曾之用兵 ， 靠“敬”與“誠”兩字，廣得人才 。一旦委以全權，用將得當，屢建大功;勝則自傲 ， 自將而一試身手，屢戰屢敗，至于數次自殺未遂 。
正是這些磨難和經驗教訓使他逐漸明了知人者智，自知者明 。勝人者有力，自勝者強的哲理，達到“依天照?；o數，高山流水心自知”的人生境界 ， 能夠自勝而擁有強大的人格力量 。
無為而無不為 。
老子曰：不違反規律妄為，就沒有什么事是不能做好的 。老子還說：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下 ?！?/p>
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