一.孫皓自己已經失去抵抗意識孫皓作為東吳的亡國之君，窮兇極欲 ， 殘酷暴政一直是他的代名詞 ， 在他手下發生的悲劇數不勝數 ， 而在西晉兵臨城下的時候，他才開始反思自己十幾年來的所作所為，認為自己的確是罪有應得，這樣的想法盤桓在他腦子里 ， 因此不可能去想奔逃夷洲 。
我們看下面這一段，孫皓覺得一切的失敗都是自己咎由自取，自己沒有臉面去見他的祖宗們 。
《江表傳》：不守者，非糧不足，非城不固，兵將背戰耳 。兵之背戰 ， 豈怨兵邪？孤之罪也 。天文縣變於上 ， 士民憤嘆於下，觀此事勢 ， 危如累卵，吳祚終訖 ， 何其局哉！天匪亡吳，孤所招也 。瞑目黃壤，當復何顏見四帝乎！公其勖勉奇謨，飛筆以聞 。
【孫權派衛溫到夷洲加強了 孫權派人去夷州】再看這一段，孫皓在東吳滅亡之際，痛定思痛，狠狠地把自己數落了一番 ， 覺得自己對不起國家和人民，現在已經是不可回頭 ， 因此還鼓動自己的大臣去效忠晉朝 。
《江表傳》：皓又遺群臣書曰："孤以不德，忝繼先軌 。處位歷年 ， 政教兇勃，遂令百姓久困涂炭 ， 至使一朝歸命有道 ， 社稷傾覆，宗廟無主，慚愧山積，沒有馀罪 。自惟空?。?過偷尊號 ， 才瑣質穢，任重王公，故周易有折鼎之誡，詩人有彼其之譏 。自居宮室 。仍抱篤疾，計有不足，思慮失中，多所荒替 。邊側小人 ， 因生酷虐，虐毒橫流，忠順被害 。闇昧不覺，尋其壅蔽 ， 孤負諸君，事已難圖，覆水不可收也 。今大晉平治四海，勞心務於擢賢，誠是英俊展節之秋也 。管仲極讎 ， 桓公用之，良、平去楚，入為漢臣，舍亂就理，非不忠也 。莫以移朝改朔，用損厥志 。嘉勖休尚，愛敬動靜 。夫復何言，投筆而已！
這時候的孫皓已經是心灰意冷 ， 萬念俱灰了，因此他哪也沒有去，就等著出城投降了 。
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二.沒人支持正是由于孫皓十幾年來的胡作非為 ， 搞得東吳是上下離心，人們對孫皓的怨恨程度已經到達了頂點，甚至有一次孫皓出來巡游，一幫將士就合計，如果碰到晉軍 ， 自己就當場倒戈把孫皓給賣了 。
孫皓掌權的時候尚且如此，等到國破城亡的時候，就更沒人愿意支持孫皓了，因此別說是夷洲，就是首都恐怕孫皓也不出去 。
《江表傳》：行遇大雪，道涂陷壞，兵士被甲持仗 ， 百人共引一車，寒凍殆死 。兵人不堪，皆曰："若遇敵便當倒戈耳 。"皓聞之，乃還 。
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三.劉禪的例子這個就不用多贅述了，劉禪主動投降后，雖然不再是皇帝了，但過得還是挺滋潤，因此給孫皓樹立了一個良好的例子，讓孫皓進一步打消了誓死抵抗，東山再起的念頭，可以說這是司馬家早就做好的懷柔思想工作 。
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四.夷洲尚未開化從一定程度上來說，也是劉禪給孫皓提供了借鑒的經驗 ， 蜀漢滅亡前，有人勸劉禪去南中避難，但更多人認為南中去不得 。試想，當時劉禪的處境可比孫皓好上不少，起碼他手下還有死忠的大臣和將士，而南中自諸葛亮時期開始經過多年經營，多少也是個半開化的地方 ， 有一點政治凝聚力，還能走陸路過去，這樣劉禪尚且不肯去，何況孫皓比之夷洲呢？
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