值印宗法師講涅槃經 。時有風吹幡動 。一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已 ?；菽苓M曰：不是風動，不是幡動，仁者心動 。一眾駭然 。
上面這一段出自《六祖壇經》 ?，F在有論者認為六祖這句話的意思就是強調萬法心生 。如果單純這樣講很容易造成一個誤解：就好像是說不是風吹幡動，而是兩個辯者心動了 ， 招致風吹幡動 。如果這樣理解，那就成了徹底的唯心主義 。這樣理解，佛法就淪落成玄學！佛法不是唯心主義，也不是唯物主義 ， 而是超越唯心唯物、不可思議的一種宇宙觀、人生觀、認識論 。
【六祖慧能風幡論辯】還是不要把問題復雜化 。六祖這句話意思其實很簡單 。風吹幡動只是一個外在鏡像，而兩位這樣爭來爭去是內心被這個外在的幻象迷惑住了 。所以六祖說：不是風動幡動，而是你們心動 。六祖意思就是你們要放下被外鏡牽著走的迷惑顛倒 。大家想想看，這兩個人爭論到底是風動還是幡動，難道不就是被一個很平常的自然界現象給迷惑了嗎？風吹幡動有什么好爭論的呢？六祖的意思就是：你們不要心被境轉 。而不是說因為你們心動了，才感得這個風吹幡動 。
說到心隨境轉這個話題 ， 給大家引一個禪家祖師的偈子 。
心隨萬境轉，轉處實能幽 。
隨流認得性，無喜也無憂 。
不是說心不要被外境轉嗎？怎么又說心隨萬境轉呢？這個就是趙州說的：隨色走 。也就是應緣而作 。靈覺之性嘛 。外境現前自然有回應啊 。但回應時，內心還是如如不動 。所以說轉處實能幽 。這個幽就是如如不動的意思 。后面兩句很好解 。就是見性之后隨緣好去 ， 榮辱不驚的意思 。回到六祖那個話，有時我們可能過分解讀了 。六祖的本意可能很簡單 。
慧能六祖大師這種境界，我們普通人是很難理解的，他說的風動幡動和心動與我們理解的風動心動和帆動是不一樣的 。

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佛陀講究的是自悟 ， 也就是說人人都是佛，你悟了就是佛 。換句話就是說你迷失了自己，然后你通過不斷的修煉 ， 找回自己 。而不是說通過修煉變成了另外一個人 。

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所以六祖慧能大師說心動，其實我們是沒有辦法理解的，我們沒有到那個境界如果你僅僅把它理解成說 ， 因為你的心在動，所以帆在動這樣的話就是落入邪路 。因為你依舊還是按照你目前的思維和方式去理解這個心動的意思 。當然是錯誤的 。這個跟帆動沒有什么區別 。

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但如果我們能夠到了那種境界，自然就能夠體會那種的話的意思 。千萬不要再把它理解成因為我們的心動了所以帆在那邊動 。
所以說修行他認識字不認識沒有多大聯系的，

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